今年9月21日，是台湾武侠作家古龙先生逝世15周年的忌日。

　　这位曾经独步浪迹江湖、雄视武林文坛的大侠，万万没有想到，生前不仅人未能回到祖国大陆，其作品也未能在大陆发行。然而，在他逝世后的15年间，随着改革开放不断深入扩大，古龙的武侠小说如潮涌般地风靡了整个中国大陆。“古龙热”步“金庸热”、“琼瑶热”之后，在大陆读者中掀起一阵阵阅读研究的热潮。他的每部小说印刷发行量（包括正版、盗版），都是以几万或十几万册为计，超过他多少年在台湾、香港及海外印刷的总和好多倍。由古龙作品改编的电影、电视剧纷纷出现在银幕、荧屏，“楚留香”、“李寻欢”、“付红雪”、“陆小风”，一个个古龙笔下的人物，已为人们有口皆碑，家喻户晓。

　　正如香港作家燕青曾经写到，“无论在世界上什么角落，凡是懂得中国话的人，十有八九，都知道古龙的大名。别的作家知名度便没有他这么大。
　　古龙的武侠小说销量之多，流传之广，看来只有金庸能和他相比，即使不看小说的人，也常常会在银幕上和荧光屏上，看到古龙的作品，若论小说被改编为电影或电视剧，数量之多，也只有金庸堪与比较。”

　　古龙，他在九泉之下，也没有想到自己的名字今天会这么响。很多人只知道他叫古龙，而不知他叫熊耀华，直到他成名后的许多年，人们才慢慢得知他的本名。

　　古龙，祖籍江西赣南。他13岁随父母由香港来台湾，不久因父母仳离，无家可归，流浪街头。少年时的痛苦经历，给古龙一生留下了深刻的烙印。他对父亲的怨恨直到古龙临终前才化解。古龙依靠着半工半读的艰苦的生活，读完淡江文理学院外文系，大学毕业后，他在台北美军顾问团当翻译。不久他为改变生活的窘况，辞去翻译的工作，潜心于文学创作。他曾经说过，“为了等钱吃饭而写稿，虽然不是作家共同的悲哀，却是我的悲哀，我也相信有这种悲哀的人大概还不止我一个。”

　　当古龙冲出台湾作家群，成为和司马翎、卧龙生、诸葛青云称为“四大武侠作家”时，正是他酗酒、追逐女人、散财挥霍的开始。当他可以和金庸、梁羽生在武林文坛上平分秋色时，更是豪气万丈，不可一世。

　　古龙对酒色削砭过度，四十岁时染上肝疾。医生再三嘱咐他，要当即立断，莫再饮酒方可多活几年。但是古龙接踵而来连续的婚变，使他经常借酒浇愁。他的“人在江湖，身不由己”的信条，导致他身体一天天坏下去。1984年中秋节前夕，古龙因咯血住进医院。每天靠点滴维持生命。永不妥协、倔强好胜的古龙，并不认为自己病入膏肓，稍有好转，仍然豪饮不断。终于因病情转重，于1986年9月21日，在台北三军总医院大量喷血而亡。临死时，离婚后的儿女不知消息，体贴他的文静的俞小姐，泪流满面从台南赶来，古龙已闭目已去。正如当时台湾《联合报》记者陈长华先生报道中所说“醇酒美人常相伴，豪侠为伊消瘦；自喻蜡烛两头烧，终向死神低头。”

　　据不完全统计，古龙一生共创作的武侠小说竟有上百部之多，达千万字之巨。这不仅在武侠小说作家圈中，无人敢和他抗衡，就是在当今的中外文坛上，无人敢和他匹敌。古龙、金庸、梁羽生、温瑞安等武侠小说家在大陆的登陆，以及近百年来武侠小说的重印和复苏，人们看到了文坛中那曾经被遗忘的角落，看到大陆文坛由此而出现的前所未有新的格局。

　　中国武侠小说，源远流长，或遥尊司马迁《史记》中的《游侠列传》、《刺客列传》，或远溯六朝的志怪、唐人的传奇、宋人的话本，或近绍于明代的《水浒传》、《三言两拍》、兼及明清时代的野史逸事，都可见到武侠小说发展的历史长河中，汇集的大大小小的山泉溪流，并在中国文学历史所激起的层层浪花……那盗盒的红娘子、贩马的昆仑奴、威震江湖的虬髯客，几乎无一不是现代武侠小说的仿效的典型人物。至于《水浒传》更是武侠小说史上的丰碑，当然，其书的影响与意义，远远超出了武侠小说的范围。

　　近百年来，中国武侠小说时起时落，几经沉浮。从平江不肖生向恺然的《江湖奇侠传》表彰侠烈，重振坠绪，继有还珠楼主李寿民的《蜀山剑侠传》驰情入幻，另开新境；然后，顾明道、王度庐、郑证因、宫白羽、朱贞木等名家辈出，武林文坛顿时蔚为大观。他们纷呈异彩，各领风骚，或以叙事古朴见长，或以写情婉约取胜，或以发扬侠烈至性、生死无悔的情操，或以展示边疆民俗、豪侠异行的传奇，为武侠作品开拓了一片辽阔的天地。

　　此后，武侠小说又归于沉寂。直到二十世纪五十年代，以金庸、梁羽生为代表的新派武侠小说的崛起，才使已山穷水尽、沉寂萧瑟的武侠小说又走到了柳暗花明的境地。新派武侠小说，以其灵动雄浑的文笔，超妙入微的想象，借鉴西方文学的技巧及深度人性的体验感受，成为人们雅俗共赏的艺术佳品。金庸以《射雕英雄传》，奠定了武林文坛一代掌门的地位，梁羽生则以《萍踪侠影录》，为新派武侠小说绽放出文学情思上的异彩。如果说，金庸、梁羽生犹如两峰并峙，二水分流，那么，当古龙冲出江湖，威震武林文坛，则出现三足鼎立，平分武侠小说天下的局面，使中国武侠小说经过他们的变革，又掀起了崭新、浪漫而又奇情的高潮。他们的作品，不仅在华人世界拥有数以亿计的各种层次的读者与观众，而且在东南亚、日本、欧美等国家也产生越来越广泛的影响。许多欧美学者，争做新派武侠小说的博士论文方兴未艾。最近的香港《亚洲周刊》评选的二十世纪最有代表性和影响的中文小说100强，金庸、古龙列入其中。

　　武侠小说历经磨难，经久不衰，其意义已远远超出文学本身价值，成为中国小说走向世界的先头部队。然而，反观国内，对武侠小说的研究与发展却令人不安和费解，大量的武侠小说连续出版，发行量超过任何一种文学形式的作品，阅读金庸、古龙等武侠作家的作品，围绕作家和作品上网聊天已是普遍现象。可至今全国却没有一个专门研究武侠小说的学术团体和刊物，即使在众多研究中国古代、现代、当代文学作品的刊物和论著中，很难有武侠小说真正的一席之地。

　　古龙先生曾经说过，“武侠小说既然也有自己悠久的传统和独特的趣味，若能再尽量吸收其它文学作品的精华，岂非也同样能创造出一种新的风格，独立的风格，让武侠小说也能在文学的领域中占一席地，让别人不能否定它的价值，让不看武侠小说的人也来看武侠小说。”

　　他还说道，“谁规定武侠小说一定要怎么样，才能算‘正宗’！武侠小说也和别的小说一样，能吸引人，能振奋人心，激起人们的共鸣，就是成功的！”

　　当然，并不是所有武侠小说都是无可非议的佳作。正因为如此，我们就应该去研究它，就应该积极地引导，提高鉴赏能力，去芜存菁，去伪存真，使武侠小说在弘扬中华传统文化，激励人们与现代化并进中散发出夺目的光彩。

　　当我们看到每一家书店把武侠小说摆满长长的书架，当我们每一天打开电视机津津有味品赏由武侠小说改编的电视剧，当我们得知由武侠小说改编的电影，成为贺岁片，甚至进军好莱坞……我深深的感到，古龙，没有远去，也不应该远去。