王元超继引其师一瓢道人的话说道：
　　‘我看完以后，高兴非常，看到这几行字，就仿佛天涯遇故人一般。原来这位石上署款的百拙上人，就是我的老友，深得少林一指禅师绝艺。这种为少林顶门功夫，就是坚如铁石，经他一指点处，立即洞穿，你想那座千仞峭山写的一路大草，气势连绵到底不懈，比巧匠用斧钻刻凿还要爽利几分，可想他的指上何等功夫？而且在下临无地的峭壁中间，随意挥指，非有绝顶功夫，也是办不到的，但是我佩服他的地方，倒并不在此。
　　‘因为这位上人虽然悟澈真如，脱却尘纲，对于故国之思，非常浓厚，时时物色英雄，抱恢复明室之想。试读峭壁上的诗意，就可想见其胸襟抱负，我们两人结识，也在这个上头。那时我痴立崖畔，对着故人手迹，惘然遐想，不忍舍去。哪知身后，东跳西跃的千百只猿猴霎时也肃静无哗，不禁回头一看，原来鸦雀无声的跪了一地，而且一个个合掌当胸，瞪着一双金睛圆眼，直注峭壁，嘴上还不住的牵动，似乎喃喃地默祷一般。
　　‘我看了这番情景，明白这群猴子，与百拙上人同处多年，已受感化，粗具人类性灵，只差横骨未化，不能人言罢了。此时我看百拙上人手迹，群猴也触动灵机，感念上人功德，所以一齐跪地默祷。我当时对那一群猴子说明，我是上人朋友，叫它们在前领路下崖探看两蟒，免得再生后患！那群猴子真也灵敏，居然领会我言语，一跳起来，争先朝崖后松林里面奔去。
　　‘我跟着走进松林一看，密层层都是参天长松，五六丈以上，松针密布不见天日，只一片绿沉沉的颜色，映得须眉俱碧，一阵阵松涛怒吼，犹如上空有龙争虎斗一般。走不到二三里路，穿出松林，豁然开朗。原来在松林里面直走，并不觉得步步升高，此时四面一看，已到了一条长岭脊上，岭上反面濯濯不毛，变成一条坦道。岭下左右尽是松林，都在脚底，松梢随风俯仰，活象波涛起伏，一片绿海。东面那座高岩，巍然在望，中间一条银瀑，映着西山夕照，闪闪有光，直往松海。远望过去，距离飞瀑大约还有好几里路，而且看清楚对面两蟒相斗的那座山，也是一条长岭，同这面的岭都是高岩的分支。岭脉蜿蜒，好象二龙出水，并驾齐驱。中间千仞峭壁，下面瀑布奔泻，天然的画为鸿沟，这种自然的创造，奇巧伟大，真不可思议。
　　‘我只管独立欣赏，那群猴子此时跑上岭脊并不翻过岭去，就从岭脊上直向高岩跑去。人言顽皮不过猴子，果然不错，此时猴子回头看我又自痴立贪看风景，故意四爪并用，连跳带纵，快如疾箭，一路飞跑，飞行功夫差一点的，真还跟不上。我一时高兴，一声长啸，接着用踏雪无痕的功夫，从一群猴头上象蜻蜓点水一般，接连几点已越猴群，趁势飞纵到岭下松林顶上，隐入松涛里面。偷眼一看那群飞跑的猴子，兀自埋头直奔，毫不觉得我已从它们头上接脚飞过。
　　‘我故意隐在松涛里面，乍然长啸，引得那群猴子停住腿四面乱找，不知我已在松涛底下。隐身飞行到一里外，突然长身出来，仍旧纵到岭脊上面，又自一声长啸，只引逗得那群猴子欢舞蹦跳，拔腿飞追过来。这样几程追赶，一霎时走尽长岭。步入高岩一望，岩上尽是嵯峨绛石，岩腰瀑布中间架着一条飞梁，梁上石达岩顶，层层都是镜面峭壁，壁上凿着莽歇山三个擘窠大字。石梁上下尽是玲珑剔透大小不等的山洞，洞口高高低低立满了无数猿猴，个个伸着头望着瀑布下流，嘈七杂杂的呼噪着。一见我现身岩口，立时东藏西躲的鸟乱起来。
　　‘我知道它们突遇生人，有点害怕，且不过去。等到后边那群猴子追到，挥手表意，先叫它们去通知同伴不要害怕。那群猴子果然跳跃前去，分头向各洞吱吱乱叫了一阵，一忽儿大小洞口钻出无数猴子，象蚂蚁一般簇拥出来，一齐向我跪下膜拜，望过去，岩上岩下不下十余万只猴子。忽然一眼看到石梁上面，跪着与众不同的两个巨猿，长发披肩，形如狒狒，一身金毛灿烂，光华夺目。待我徐步过去，那两只巨猿首先立起身来，从石梁上面飞奔下来，矫捷如风，一霎时到了面前。细看两猿一般金睛靛面，长臂高身，形状非常凶猛，腰下居然还围着一块豹皮。一到面前，又双双俯伏在地，口中咿咿呀呀还学着一句半句的人言。我知道这一对巨猿，定是群猴之首，比别个猴子格外通灵。听它人言半吐，时有百抽两字的声音，想必百拙上人对这两猿特别垂青，所以学会了一句半句的人言，而且学着云南边界瑶人的样子，围着一块豹皮。暗想到百抽上人已坐化，倘然这两猿知道，不知如何嗥哭叫跳，还是不说为是。此地灵岩奇境，同这两只巨猿，将来也有用处，何妨在此勾留几时，步一步百拙上人的后尘。
　　‘主意打定，我就对着两猿宣布我的来意。又问它当年百拙上人在何处存身？那两只巨猿听我说完，立起身来高兴非常，掀起巨唇，咿呀了一阵，伸出巨灵般的毛手，向瀑布下流一指，又指向石梁上面，比划了一阵。我就照它所指，先向瀑布下面走了过去，两猿也跟了过来。一看岩上瀑布的源头，就从石梁底下顺着峭壁凹进地方，一条条象匹练似的直挂下来，挂到岩脚，不下百丈。又从岩脚曲折的溪涧，分出百道细流，滢洄到百余步外，到了溪口又汇成巨流，与溪口矗立怪石，冲激喷礴，簇起万朵雪花，发出訇訇的雷音，然后冲泻面下，直注两岭夹峙的峭壁下面。从溪口直望出去，远远看见溪中，象中流砥柱一般矗立着一枝枝剑戟似的石柱，石柱中间夹着光华灿烂的两个蟒头，两个蟒头软软的垂在下面，好象锦球上络着的穗子，被滟滟的溪水反映，倒影流彩，格外奇丽。细察两蟒似已毫无生气。大约内伤外震，均已死掉，想到头先那般猴子远望鼓噪，就是为此。两只巨猿看得互相拥抱，欢舞起来，想是这几天猴子猴孙，被两蟒吞得不少。
　　‘此时斜阳渐渐没落，一时想不出处置两蟒的法子，好在两蟒已死，明天设法不迟，就回头又叫两猿领路去探百拙上人的洞府。两猿领命，反身沿溪向岩上走去。一路跟着，经过许多猴洞，那般猴子始终静悄悄的俯伏在地，等我走过以后，回头一看，才一个个跳身而起，自在游行。前头两猿已从岩侧仄径盘旋而上，我也跟纵上去。一忽儿走上石梁，俯看下而二层层猴洞，象蜂房一般，石梁上面，又是几层直上直下的峭壁。跟着两猿渡过石梁，盘旋峭壁之上，然后攀藤扶葛，直达岩岭。
　　‘不料岩岭又是一番境界，四周尽是绿荫如幄的千年梓楠，中间一片广场，琪花瑶草，触鼻幽香。广场尽处，盖着几间结构离奇的屋子，屋后矗起十余丈长晶莹如玉的一座白屏，两猿渡过广场跑近屋门，分立两旁，居然躬身肃客。我一看那几间矮屋，全用梓楠枝干凑搭而成，不加修饰，别有古趣。走进屋内，门窗四壁，地皮屋顶，满用豹皮张布，一排三间，也用豹皮隔开。中间设了一个石制蒲团，蒙着一张极大豹皮，左间设一具整块玉石凿成的巨炉，炉上火光融融，正烤着几只兽腿，旁边摆着几件铁器，右间地上大小兽皮五光十色层叠得尺许厚，屋角还倚着两柄雪亮的大斧。
　　‘我四面一看，就明白这间屋子就是百拙上人隐居之所。那座玉石炉定是铸剑所用，想不到如此高岩，还留着这几间又富丽、又古雅的隐士之庐，而且两猿居然不忘故主，保守此庐，还能革掉茹毛饮血的遗传，把兽肉烤炙而食，想又是百拙上人一番陶冶的功德。此时屋外斜阳没落，四面业已黑暗，就在蒲团上而盘膝略坐。那两猿躬身进来，朝我指口示意，大略问我是否饥饿的意思？我说早已避谷，明天略寻本山松仁榛果之类，就可充饥。两猿听罢，一猿回身出屋，很尖锐的几声长叫，叫声过去，似乎远远听得岩下，也有几声猿叫遥遥应和。屋内一猿把右首豹皮幔拉开一旁，炉内添了许多枯木立刻必必剥剥冒起火光，照耀一室，而且炉内发出一阵阵的清芳幽馥出来，想必所烧木料定是檀桂之类。
　　“正想借此闭目静坐，领略清香。忽然门外猿影幢幢，巨猿在先，后边跟着五六个小猴，手内都捧着松仁榛实，黄精白苓之类，一齐进来，跪在蒲团下，双手献上果实。我看到这般比人还要灵活的猿猴实在可爱，就随意吃了一些，挥手令退。这几只猴子退出以后，两猿在炉上各各取了一只烤熟兽腿，坐在我蒲团下面大嚼起来。我就连比带说，探问百拙上人当年情形，又问两猿怎么比群猴高大许多。
　　“那两猿虽然语言难懂，可是它东指西划，也可明白了一点大概。两猿比划了半天，一猿突然走进右间屋内，扛出两柄大斧，叫我细看。一看这两柄大斧，连柄带斧全是纯钢铸就，每柄足有二百余斤，斧柄上都刻着字。细看字上所说，才知两猿并非莽歇崖所产，还是百拙上人从前游历安南交趾，回到云南经过蒙自风魔岭，无意中遇到两只巨猿，把它们收伏带到此地，叫它们管领群猴同看守这几间屋子。后来知道两猿实系风魔岭洞猺同猩猩一类的野兽交合而生，性质也在人猿之间，所以格外通灵，而且力大无穷，真有伏狮擒虎的力量。
　　‘百拙上人爱惜两猿，还传授好些武艺。铸成八剑的时候，恰恰炉内尚有不少余铁，顺手打成两柄大门分赐两猿，教会了三十六招天罡斧的招数，又代两猿起了名字，一名神荼，一名郁垒，就把两猿名字分镌在两门之上。我从斧上的字得到两猿来历颇为高兴，而两猿也象具有夙缘，依侍身边恭顺非凡。当晚我就在中间蒲团上打坐休息，两猿堵住门口，枕斧横卧度过一宵。
　　‘第二天清晨睁眼一看两猿早已出去，步出屋外一看，四周山内，白云拥絮，一片迷漫，立在岩顶，好象飘浮云海一般。半晌，一轮红日，涌出云堆，阳光四射，四面景物渐渐清晰起来。几百里内山脉起伏，溪流细布，一览无遗，偶然望前一看，不觉吃了一惊！因为昨天两蟒纠结一团，滚下峭壁，被溪中冲天柱夹住所在，直对岩顶！此时留神一看，偌大的蟒团，踪影全无。
　　‘昨天满以为两蟒业已死掉，不妨留待今天处置，照现在这个情形，定是两蟒死后复活，挣命逃去。正在懊悔不迭，忽然对面岭下松林里面，猿声大起，钻出无数猴子，进力牵着几条粗长藤拉上岭脊。那两只巨猿，手上斧光霍霍，也在那儿东指西挥，忙得手足不停。起初看不出那般猴子干什么把戏，后来岭下猴子象潮水般涌上岭来，才看清楚那般猴子牵拉的东西，不禁又惊又喜！惊的是神荼、郁垒两猿，把这般猴子训练得好象一支精练军队，指挥如意，喜的是昨天我难以立时解决的问题，两猿已经代为解决，两蟒并未逃去。
　　‘原来当我看清楚那般猴子，你拉我挽的从松林内拉上两条十余丈长的巨蟒来时，两蟒骨肉，似已剔去，只剩二条整身蟒，被那般猴子运到岭上，象赛会迎龙灯一般，拉了过来。我就飞身下岩，跑到那边岭上，寻着神荼、郁垒，同到峭壁下面溪边一看。溪水被蟒血所染，变成赤色，溪岸上连骨带肉的蟒肉，堆成小丘一般。问起情形，两猿连比带说的说了一番，才知神荼、郁垒一早率领全山猴子猴孙，把夹在石柱上的蟒团拉下来，用两柄巨斧从蟒肚切开，取出骨肉。因两蟒背上坚鳞，试了几斧毫无损伤，改斫蟒肚，才始得手。幸而两斧也是缅铁百炼面成，两蟒又是死的，肚内鼓不起气来，肚皮又比较薄嫩所以容易进刃。但是换了寻常的兵刃，虽然如此，也休想动得分毫！我听明后，又把两斧取过来仔细鉴赏，端的犀利异常，不同凡品。
　　‘忽然因这两柄大斧，想起那边峭壁上面百拙上人题跋内的话，从前铸剑时候，只取一半藏铁，想必还有余铁在涧内。这种缅铁，世间稀有，又是多年藏在涧底，昼夜泉流潺潺，不断的冲刷，业已精纯无比，何妨花点功夫，也铸成几柄宝剑，不枉到此一番。主意打定，就从那天起，寻到藏铁所在，命神荼、郁垒悉数运到岩顶。在百拙上人所遗剑炉内，一半参照古时欧冶子的成法，一半别出心裁，足足两年工夫，先铸成了这柄刚柔互用的白虹剑。
　　‘这柄白虹剑运用起来，到了神化不测的功候，只见白虹一道围绕全身，周身一丈以内，非但点水泼不进去，剑光所及，敌人无论用何种军器，略一进招，就会被削断，除非也是相同的宝剑，方能招架。但是这柄剑长有七尺，刚柔随意，运用得法，就是敌人也使相同宝剑，也须退避三舍！因有这种好处，所以叫做白虹剑。又利用那两张蟒皮，配成一具软剑匣，只可惜白虹剑铸成以后，有事下山，没有工夫再铸第二柄宝剑。直到现在，莽歇崖的几间屋子，还存着许多精铁，仍由神荼、郁垒守着，每年总去看望一次。’
　　“以上一番话，是我们师父讲明白虹剑的来历。（以上所说乃是王元超在宿店内对高潜蛟讲的前因后果）讲明白虹剑来历以后，就把这柄剑赐与三师兄，叫他斩太湖的铁臂神鳌。三师兄就拜别同门佩带下山，到太湖创立事业。我们师父等三师兄走后，暗地跟踪下去。不到两月工夫，师父很高兴的回到山上，对我四师兄龙湫僧说，铁未神鳌常杰已被三师兄除掉，被太湖帮推为首领，从新订立帮规，极力整顿起来。这是以前的话。直到三师兄分别两年以后，就是今年春初，我才学艺粗成，那时四师兄龙湫僧业已回到灵岩寺，只有我一人侍奉师父，不敢轻意下山。到了春末，师父想出门云游，叫我回家候命，我方才回到宝幢家内。
　　“我的家中，双亲早已亡故，弟兄三人惟我最小，虽有不少家产，可是我们弟兄三人友爱异常从未想到分家上头。两位嫂子又非常贤德，时时劝我成家娶妻，我总是婉言回绝。后来索性浪游四方，才遇到我们师父，收留学艺，一瞬过了四五个年头。此番突然回转家中，兄嫂欢喜得象天上掉下宝贝似的，看我光采焕发，神态异昔，不住的问长问短，我就把遇到师父的情形详细告诉。
　　“我们原是武学世家，我的大兄、二兄中过武举，对于武学原有门径，听见我得到世外仙人为师，也是非常欢喜。一连在家中住了两个多月，想起三师兄久未谋面，又记挂着铁佛寺那部内家秘笈，愈想早点会着三师兄，商量找法子以偿夙愿。正想收拾行装，向太湖进发，哪知三师兄已经得到师父通知，知道我已回家，就从太湖动身，寻到宝幢。彼此几年不见，自然格外亲热！问起太湖情形，才知经三师兄整顿了几年，已是规模一新，威名远播。江浙两省几路有名的绿林豪侠，都慕名联络，奉三师兄为盟主，愿听他的号令。
　　“我们三师兄本来姓名是黄九龙三字，到了太湖以后，人人都叫他太湖黄，名头愈叫愈大，后来因黄王同音，干脆尊为太湖王。提起太湖王，江浙两省的人没有不知道的，提起黄九龙，反而没有人知道了。此番到来，一半是师兄弟几年不见，叙叙契阔，一半也是不谋而合，为着那册秘笈，可是其中还有一段别情。
　　“师父从天台下来，先到太湖查看三师兄布置是否得法，无意中也提到那册秘笈。我们师父内视反听的时候，原有知微查隐的本领，大约我们两人的私约，师父早已洞烛无遗。而且知道这册秘笈，确系藏在铁佛寺内，还说芜湖驻军统领单天爵，也是想得秘笈的一人，叫我们不要大意。三师兄被师父这么一说，就向师父打听单统领的来历。
　　“据师父说，这位单军门确是单公思南的后裔，幼年因为家中衰落，六亲无靠，已在嵩山少林寺落发为僧。单天爵自幼欢喜弄拳舞棒，少林又是武术出名地方，寺中上至方丈，下至挑水弄火的僧众，都会几手拳脚。单天爵天生一副铜筋铁骨，又极年轻，经潜移默化，数年工夫，居然被他学了一身功夫。那时恰巧一贯禅师的弟子百拙上人驻锡少林，偶然看见一个小沙弥虎头燕颔，生得不凡，是个可造之材，就叫过来探来历，知是单公思南的子孙，不觉暗暗点头，存了造就他的意思，叫他侍候方丈，列入门墙。单天爵福至心灵，诸事谨慎小心的服侍，上人爱他伶俐，也就把少林种种的功夫，早晚指点。
　　“这样又几个年头下来，单天爵的功夫已是出人头地。后来百拙上人云游募化，单天爵倚恃一身功夫，雄心顿起，不甘苦守蒲团，也自假云游为名，到处显露能耐。因此江湖上代他起了一个绰号，叫作铁铸韦陀。因他练成一身金钟罩功夫，周身刀枪不入，又善使一条纯钢九节软鞭，所以起了这个绰号。
　　“他在内地混了几年，江湖上也有点名望。但是百拙上人那时还未圆寂，恨他不守清规，想按照戒律惩罚，他听得这个消息，一溜烟逃到青海躲避，恰值大将军岳钟琪，正在青海用兵之际，他就脱掉僧衣，蓄起头发，投效军营。照他这身本领，效命疆场，自然出色，接连几场大战，却也博得不少奇功。等到岳大将军奏凯回朝，把他高列保案，居然红顶花翎，也是一个统兵大员。那时河南地方不靖，就命他率领标营，坐镇汴洛，近来又调到芜湖，控卫南方要冲，自以为一帆风顺声势煊赫，野心勃勃妄作威福起来。
　　“不要说百拙上人已登极乐国土，就是尚在人世，他兵权在握，顶连荣身，还怕一个老和尚怎甚？早已把造就他的恩师置诸脑后哩。最可笑一个游方和尚，摇身一变，变成一个统兵大员，也算得为光头吐气，菩萨有灵。可是他从前草履布衲到各寺挂单的时候，结识了不少佛门僧侣，也受过人家许多好处，此时各寺旧侣打听得他飞黄腾达，一个个寻到芜湖，想沾他一点光。哪知道他反面无情，官气十足，只看到他一双白眼，抹一鼻子灰回去，有的面都见不着，就轰出来了。
　　“有一天他的衙门口，来了一个魁梧奇伟的红面和尚，穿着一件崭新绸里布面的僧袍，足上云鞋素袜，整洁异常，手上还拄着一枝朱漆点金的龙头禅杖。一到门口，就掏出一面海红全帖，写着少林醉菩提拜几个字，朝着衙门口几个卫兵，连连合十，说道：‘有劳将爷，代小僧回一声，说有少林醉菩提有要事叩见。’那几个兵先不接帖，把他从头到脚打量一番，然后昂着头说道：‘我们大人从前什么人都见，现在凡是光头的一概不见，你何苦叫我们白跑一趟腿呢？’
　　“那醉菩提笑嘻嘻道：‘阿弥陀佛，将爷的吩咐，小僧理会得。但是光头也有好几等，象小僧的光头，大人绝不至于拒绝不见的。’边说边向大袖里边不知摸出一点什么，把红帖遮在上面，一齐送到卫兵手内，轻轻道：‘将爷多费神吧。’那接帖的卫兵，被他将爷长将爷短一阵恭维，似乎板不起面孔来，显出一种无可奈何的神气，道：‘嘿，你真河以，也罢，看在你出家人份上，代你去碰一碰吧。，说罢扬着帖走了进去，立在旁边的几个卫兵，互相挤眉弄眼的说笑了一阵。醉菩提脸皮如铁，反而陪着笑脸，同门口卫兵们有一搭没一搭的，挨延时光。
　　“原来醉菩提幼年也是少林寺出身，同单天爵最为莫逆，因为守不住少林的严规投到别寺寄身。为人圆滑异常，善于交际，武功颇也了得，惯使一条纯钢点漆的龙头禅仗，各处绿林响马，结交的也是不少，江湖上颇也有名。单天爵看到他的名帖，仰着头思索了一会，对卫兵道：‘叫他进来。’这一来倒出卫兵意料之外，心想这个光头也许真有点来历，怎么轻轻易易就也见呢？
　　“哪知单天爵肚内自有一番作用。因为他驻扎在芜湖几年，虽然管的是缉私剿匪，可是他倚仗着汗马功劳，有岳大将军作靠山，就是安徽的督抚也要让他几分，就放开手无所不为。象私运粮食，包庇枭盐，已是家常便饭，近来又暗暗联络会匪，同各处水陆剧道干了许多鬼鬼祟祟的事情，所以营内进进出出都是竖眉横目的人物。象醉菩提这种人去投奔他，正可以利用，代他四处奔走，自然格外垂青，何况醉菩提原是个光头篾片。两人一见之后，醉菩提几句米汤一灌，自己一吹，就把他引入为心腹，留在衙门。
　　“有一天醉菩提吃得酒醉饭饱，闲得无事可做。忽然想起在少林时候，听得百拙上人讲究戒律，以单天爵熏心利禄，败坏清规，为戒律中最不可恕之罪！顺口提起他的祖先单思南，从单思南又说到王公征南著有一册内家秘笈，是学武的正法典藏，可惜密藏在铁佛寺内，到现在还没有遇着有缘的人。那时醉菩提从旁听得，就留了意，独自偷偷的赶到宝幢寻找几次，无奈千方百计，找不出一点踪迹来，只好暂时息了这个念头。此时在单天爵衙门住了几天，触景生情，勾起前事，想在单天爵面前讨好，把百拙上人的话一五一十说了出来，只把自己寻过几次的事瞒过。
　　“单天爵是个阴险狠鸷的角色，在官场中混了几年，何等奸滑，听了这番话，胸中早己雪亮，料得醉菩提定已设法寻找过。只把一双鹰眼骨碌碌的转了几转，鼻子里冷笑一声，说道：‘这册书何尝是王征南著的，无非从我们远祖思南公学艺的时候，把先祖的著作抄了下来窃为己有罢了。而且思南公因为武学无敌，到老童身不破，并不娶妻生子，死后，生前著作也被王征南统统拿去。他知道思南公族中式微，学武的不多，就大言不惭的据为己有了。但是年代不远，还恐年老的有见过思南著作的，不敢把这册内家秘笈，立时炫耀出来，故意密藏在铁佛寺内，让这册书过了几十年再出世，就没有人能够戳破其中把戏，可以博一个千古传名了。万不料单氏子孙还有我这个单天爵看透机关，这也是思南公在天之灵，使我扬眉吐气阐扬先德。前几年我就想回到家乡，把铁佛寺搜查一番，预备搜出几件先人传家之宝，重新校正珍藏起来，不让他人霸占去，无奈公事羁身，没有分身的机会，现在被你一提，大约外边还有知道的人。这桩事己不容耽误，真还得赶快去搜寻才好，万一被他人捷足得去，我姓单的就与他不共戴天。’”