第四回西门庆望乡台思家武大郎酆都城告状
　　《北邙行》：
　　洛阳北门北邙道，丧车遴遴入秋草。
　　车前齐唱菲露歌，高坟新起日峨峨。
　　朝朝暮暮人送葬，洛阳城中人更多。
　　千金立碑高百尺，终作谁家柱下石。
　　山头松柏半无主，地下自骨多于土。
　　寒食家家送纸钱，乌鸦作巢衔上树。
　　人居朝市不知愁，请君暂向北邱游。
　　这首歌是唐人张籍所作，专叹这人命无常，繁华难久。
　　三九大老，貂冠紫绶，几年间一梦黄粱；二八佳人，花面蛾眉，顷刻时一堆自骨。此话人人俱解，个个还迷，只为一点爱根，被他轮回不祝那《感应篇》说的宋朝有筒州进士王巩，病笃未汗，为陰司所追，至一山，楼字壮丽，金钉朱户，大书“东岳府”三字，廊庞清肃，殿陛森严。殿左立白玉碑一丈余高，近前细看，大书着《太上感应篇》，俱是黄金刻字，蛟龙围绕，下有许多官吏在旁抄写敬读。又到旁边一衙门，大书“速报司”，多人聚集，有带扭锁的、绳系的，也有从容闲立的，俱是官司候审未结。游览已毕，梦醒出汗而愈，因此刻《感应篇》万部传世，后享年九十而终。
　　今日单讲《感应》前四句说：“天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，算尽则死。又有二台北斗神君在人头上，录人罪恶，夺人纪算。又有三尸神在人身中，逢庚申日上诣天曹，言人罪恶，利人速死。月晦之日，灶神亦然。”此等言语，分明劝善戒恶。那圣贤是天性慈祥，不待鬼神监察，自然是善的，那恶人天性好贪，百计害人，那肯信这迂阔无凭的话？他说道：“我心里言人的事，机巧深藏，鬼神那里测度？
　　暗室亏心，鬼神那里得见？这四海九州多少人烟？如是鬼神处处察记，也有到有不到的。况人命一定，我该享这些富贵，一似天教我下来行这些恶的一般。那些官禄、钱财、女色、宅产，俱是他该送来与我享用的，就取之不义，亦是当然。
　　况人一死，那口气散了，那里有甚形质，有甚衙门？那有死鬼还来素报的理？这因果的话头，不过假此骗人施舍罢了，那讨真正鬼神。过了百十年的事，还有人对证不成？”所以，往古来今，满天地间俱是这个疑心，又有那七情八欲六贼相引，以此任意贪滢。那儒者读书，自说明理，疑心更多，又作《无鬼论》以辟邪说，反把孔圣人“敬鬼神而远之”一句不曾参透。所以，这些《感应篇》也只半信半疑，存为虚言劝世而已。就有亲见死者托梦、病人见鬼等等现象，又道是游魂习念结成幻境，到底不肯信鬼神是真有的。所以佛说众生好度人难度。只此疑心，误却死生大事，真可慈悲！今日就《金瓶梅》说这些“感应”，难道做书的亲见不成？那《华严经》说：“有花有果，有冤有报，如影随形，佛法真实不虚。，又说：“不可思议，正为世人小小聪明，反成愚惑。”因此把西门庆死后光景说与活人现眼。
　　闲话休题，再归正传。却说西门庆死后，茫茫荡荡，魂如飞絮，魄似游丝，随着两个鬼使先到本县土地祠前，如今的乡约一样，领许多人在衙门前伺候，也有酒店、面店、各样杂货银钱铺面，往往来来，与阳世一般。见了城隍，和县官一样冠带，公座升堂一毕，鬼使持牌领进众人，跪在阶下。那西门庆心凶胆大，在提刑衙门做了几年官，还指望以官礼相待，谁想这城隍两样点名：一边是命限自终的无罪之人，点名起去了；一边是阳世为恶、陰司被告的人，点名一毕，换上长枷大锁。把西门庆穿的衣帽一时剥得赤条条，真如饿鬼相似，也不审刑，也不问事，只见起了一路长批发解，一似别有大衙门去审的一般。出到二门，见有些死去亲戚朋友也来问，说道，“你几时来的？”才待让进饭店里去，忽然人丛中出来一个人，跑上前来一把揪住西门庆好打。你道这鬼是谁？但见：戴一顶嵌珠子的圆帽，穿一双皂熟皮的朝靴。黄面无须，嘴下绘纹如挂线，细声低语，人前说话似家婆。
　　牙牌旧写内官衔，鸾库新充东岳使。
　　这个人走上前来把西门庆抓住，早有跟随牵马的家人五七个上前用马鞭、大棍打起。后有一人飞奔前来，走的披头散发，只叫：“休要放了奸贼！和众人们一顿砖头石块，打的西门庆鼻口出血，没人上前劝一声。你道是谁？原来是花太监领着便于花子虚，知道西门庆已死，这里等他报仇。那花太监因造了东京大寺铜佛，平生行善，死后又做了东岳帝君管弯驾的太监，谁敢劝他？打了一回说：“到上司已是告的久了，等审了再讲。”气冲冲的去了。
　　这西门庆带的些钱钞，俱被一群饿鬼抢去，牺栖惶惶，只得随着鬼使上路。原来不是前番，走的是高山峻岭，怪树陰林，但见：陰风吹面，冷雾迷空。冷飕飕黑路自沙，密匝匝荆针棘刺。眼朦胧，心下明白，却似半醒半醉；步艰难，脚不沾地，如过万岭千山。听了些怪哭神嚎，尽悔从前做过事；见了些非刑重拷，相逢无语各分途。黄泉路上少人家，黑水河边多蛇狗。
　　这陰司没有日月星辰，不知早晚昼夜，一味里黑茫茫，似那五更月黑天气，略见些人影，似有似无，及至近前，又不见了。西门庆一路行来都是凶神恶鬼，在黄风黑雾里，带的这些人们沿山摹岭，密密层层，也不知有几百万。老的、少的、男子、妇人、尼僧、和尚和那官员、武将、吏卒、娼优，也有绑锁的、空行的、骑马的、坐轿的，无般不有，比阳世人们还多，不计其数。难道陰司就有这些的鬼！俱往何处发放？有诗叹曰：生莫贪欢死奠哀，往来昼夜几轮回！
　　若言死者无生乐，何事泉台去不回？
　　又说那《感应篇》，讲那天有司过之神，出在《华严经》上。说凡人有生，即有二天人相随：一个唤日同生，一个唤日同名，在人心里为家。凡有意动，心里先有声响，他先知道。心中有二门，分陰阳二窍：行好事，开了阳门，就有喜声；行恶事，开了陰门，就有悲声。俗说二部童子使人耳鸣，叫人念佛，即是此理。又有三尸神引人作恶，出在稚川子书上，曰彭神，在人身上为三尸，司察善恶：上尸日青姑，名彭踞，居人头，使人多思多欲，眼枯发落，中尸日自姑，名彭颐，居人肠胃，使人贪酒食，起咳怒，肺热肝焦；下尸日血姑，名彭跷，居人足底，使人行滢纵欲，喜杀贪财，肾枯髓竭而死。每于庚申日子，乘人梦寐与身中七魄言人罪过，幸其速死，另随一人。譬如果树根上生蠢虫一般，直吃至脉尽根枯，又走上别树吃新滋味。故道家于庚申日不寐，日斩三尸。吕祖亦有斩三之诗。医家有三焦之说，或是一理。程子诗日：不斩三尸更不疑，此心常与道相依。
　　帝天已自知行止，任尔三彭说是非。
　　凡浅学不见佛书道藏，止念了八股时文，见此等书多是不信。切记戒之！表过这人鬼同居的道理，人人身上有贼，心里有鬼。那道书上说：“心意能言，鬼闻人声，不在于舌。”
　　即是此讲。所以人命已亡，鬼魂众多，比阳人不同。那古鬼、新鬼、已托生的鬼、未托生的鬼，去去来来，那得有数！
　　又佛经云：“凡鬼行路，每日夜可五百里，神可千里，天神无可限隔，仙佛随念即到。”那西门庆随着鬼使往东北而去，不计日夜，早到泰山东岳神州地方，就如那京城一般。自古及今，善恶功罪在此生化，把他一生做过的事算个大账一般，才定他六道轮回、三途业报。那善人，即如那该选官的，也来京城考选，那恶人，即如该定罪的，也来京城请详。领了京凭才去做官，准了京详才定的罪。阳法、陰司一毫不爽。那西门庆进城来，但见这些官员人等乘车骑马，挨肩擦臂，贫富贵贱，哀乐千端，与王城一样，只是受罪人多，享福人少，铁锁铜鞭押解着枷索的罪人，何止千百起。
　　都是山东、河南、两京、两浙十三省并九边外国，形状不同，俱在此投文发放。你说这是甚么去处？于是谨遵经典，恭为表扬：名称泰岳，镇东方甲乙之区；神号天齐，掌万国死生之篆。三十六狱轮回，胎卵湿化不一，七十二司曹案，维春水火难同，姿竭海秽恶腥臭，广深十万由寻，罗丰山黑暗幽冥，包括亿千鬼怪。洞名多异，宫主分曹：绝陰洞主阳世虚耗，管收初死；泰杀洞主爵位退失，兼纳暴亡，明晨洞主帝王圣贤，福禄去来生化；恬照洞主横死疾疫，灾怪长短吉凶，宗灵洞主夫妻修短、和睦乖离，宛屡洞主子孙丧亡、覆宗绝嗣。小司属于总司，远报兼凭速报。叉有丸令土主、五岳灵官，分二十四器，下定河海丘陵；会二斗三辰，上应风雨雷电。成气君、成形君、司命君、司禁君，六大天魔，三十六万；蒿里山、滑油山、刀林山、太陰山，六曹鬼吏，亿万神形。秤人善恶，有黑秤、红秤，定盘星起有高低，照胆贞滢，有业镜、水镜，对面影悬无躲避。又有主祭司、食货司，管牺牲玉帛、金银钱纸；直符使、文书使，管年月日时、盟誓牒章。罪深业重李斯遍历五刑，只为坑焚；陰毒权好秦桧报过十生，还遭雷火。骨糜肉烂，业风吹而游魂复醒，更历别曹，摘胆剜心，陰刑遍而罪案难偿，还归阳报。奸臣贼于，恶贯不满而诛；暴残滢奢，禄位未终已削。亦以王法有漏，先犯天刑，鬼神将诛，阳法同灭。厉鬼寻冤，田酚胡服谢罪；禅书攘国，沈约赤章祈天。孝为善首，福及子孙；滢为恶先，殃流妻女。王勃缢妇沉舟，何曾论膝王词赋，自起杀降堕狱，那里显长平功名！此处不看情面，不重文章，不畏强梁，不行贿赂。石崇敌国，赤手空拳，项羽拔山，筋疲力软。仪秦口舌难分辩，曹莽陰谋也立消。
　　这篇说是《感应篇》集《北帝大伏魔经》中名号。看官到此须恭立焚香，不可笑谈听过，有亵诸天供养。
　　那西门庆到此，那得不怕？大凡这人的良心，是生死灭不了的，就想起生前那些事来，今日如何瞒得过！那蔡太师的力量、翟云峰的亲情没处用的着。想了一想，有件好事折算，那城南永福寺，也曾舍五十两布施，常在北极庙做了几遭道场，有吴道官申过表文可查，或者还救得些。寻思不了，只见那城门口乞丐俱是饿鬼，百十成群，披发流血，好不怕人！忽然，一人领着许多鬼上来将西门庆揪住，打的打，抓的抓，一个破直掇扯的稀烂。你道是谁？原来是武大郎——不是三寸丁了，长的高大许些——揪着要命不放。鬼使问其原由，大郎哭诉一遍，鬼使又把铜鞭乱打，西门庆疼痛难堪，满身刑具，如何捱得。比及将到东岳衙门首，那宋惠连、花子虚、苗员外——受害的一班死人，都在眼前索命索债，那里遮挡！
　　鬼使分开众人，先到一司，下了批文，打发鬼使去了，将一干罪人寄监，才申文报文书房，呈上候旨。十三省各有司官，与阳世刑部一样。那日批在山东司查罪，门庆跪在堂前，早有判官呈上，据清河县城隍、土地、灶神日夜游巡报案，西门庆积恶甚多，滢奢过分，原寿六十岁，因罪减算三纪，法应绝嗣，有施舍一事，给一子为僧，再传则绝。司府看过，鬼使递与门庆细看一遍，闭口无言，只是叩头哀告说：“小人生前无知犯法，略有一二、不敢欺天。但生前仗义疏财，世上恶人也还有甚于西门庆的，老爷慈悲超怜！”
　　只是磕头。只见司官与判官说了两句，就拿出一架天平——两个铜盘，一个黑的，一个红的，其法马也是两样——将西门庆作过恶册放在一头，善册放在一头，那恶册重有千斤，善册轻无二两，把个天平架子坠倒在地。司官大怒，即喝鬼使捆翻，以铜箍脑，两目努出，口鼻流血，要打入死囚牢去。
　　那判官又禀两句说：“犯鬼初到，还使他蒿里山过了堂，以待冤头对审，方可行刑。”司官喝令往刑，那脑箍不解自落，有这等奇事。
　　西门庆依旧带上长枷，鬼使领入一山，漫漫黄沙衰草，也是一座衙门。众鬼越多了，都是些白衣重孝，往来哭声不绝。原来地藏菩萨慈悲这初死鬼魂，许他来蒿里山领他本家浆水。有一座望乡台，众鬼登台，各各望他妻子一面，从此就永辞骨肉，隔绝陰阳了。这是上帝好生，念众生恩爱俗情，使他有此一番遥望的散场，知道俗情是假，好转生改过，那知这众生不醒。有诗为证：望望复如何？心与物俱往。
　　主人已离舍，客气日侵长。
　　门户生荆棘，白日游魍魉？
　　精神死丧尽，灵府谁资养。
　　经营百年内，于何成伎两。
　　年年春又冬，日日朝又夕。
　　漂泊旅中人，能作几时客：
　　堂堂七尺躯，临去无寸宅。
　　青史数行字，荒郊一片石。
　　人间竟无赖，地下终何益！
　　单表这西门庆也随着众人上的望乡台来，各人望的是各人的家，各人哭的是各人的泪。那门庆把泪眼揩开，往西南一望，是清河县地方。那一时，潘金莲、陈经济还在灵前守孝，不曾死哩，但见：暗暗尘寰，茫茫烟雾。城郭远开如淡墨，人烟细小似白描。半真半幻，蜃市影里楼台，乍聚乍无，镜花光中妻妾。堂上往来多吊客，门前树立大幡竿。庭堂如昨日，一家尽换白衣冠，盖覆是何人，七日不尝黄米饭。
　　门客稀疏，应二哥不来哭我，宠姬冷淡，潘六儿又续新人。翡翠轩于坏荣莉花，提刑衙谁署千户印？”
　　那西门庆看得分明，只不见月娘在何处。原来分娩孝哥，坐月不出。门庆贪心不改，见那金银财宝烧在门前，不能勾取来使用，——“等我再看！”才待开眼，只见一片火光照望乡台上烧来，黑气迷漫，全不见影，真好怪事！门庆哭下台来，又悲又想，因作《哭山坡羊》一曲传笑：世人世人，休学我西门庆的模样。铜斗家私，一霎时间全然了账。潘六儿、李娇儿、孟玉楼那里去了？小春梅的琵琶，小玉萧的丝弦，那里供唱？胡僧药也是俺要强，连吃了三丸，委实难当。王六儿的后廷才然罢手，追命鬼的金莲才把俺的命丧。想着俺翡翠轩、葡萄架，何等顽耍来也！风流了一世，弄的这等凄惶。阎王，想煞我了：我情愿吃两碗迷魂茶汤。阎王，饶了我罢么！情愿领着这些婆娘们当行。
　　西门庆哭罢唱毕，众鬼又哭又笑。下的台来，众鬼各有使者押去，候过堂审录不题。
　　却说这武大郎从服毒身死，一到陰司在在死城毒蛊司收魂之后，到今一十六年未曾托生。因在酆都告了西门庆一状，是毒命谋妻事，批在宗灵官司查报。查得武大郎前世与潘氏原系伙计二人：武大姓朱，名国财，潘氏姓李名坚，俱山西人。二人在沛梁贩毡货，每人各得利息二百余两，李坚偶感疾疫，七日不汗，这朱国财动了个好心，要药死他，图他利息。取了一一帖药来，加上大附子一两，那李坚病的不省人事，这朱国财煎的滚热，骑在李坚身上灌下去，使绵被蒙了他头，不得出气，须臾七窍流血而死。后来陰司对审，把朱国财受油铛火锨之刑，托生一男，往阳谷县武家为子，因他凶悍，不与他全形。李坚变作女身，投胎潘氏，当有夫妇不和毒药之报。因此查得明白，武大也就无词了。只有西门庆是贪滢谋杀，不系宿冤，如何不报，那日，知西门庆将死，与花子虚二人躲在王六儿住的牛皮巷口桥底下，要拿下他马来，被本县土地拦祝以此送他到金莲房里去宿，知他贪滢，暗将胡僧药一借金莲的手——三四丸俱送在腹里吃了，以报毒药之恨，冤魂缠住，身死才去。可见冤冤相报，不差分毫的。那日从城门首遇见西门庆，打了一顿，就去东岳府前写了一状，上写道：告状鬼武大，原籍山东清河县民，告为好妻毒杀事：武妻潘氏与土恶西门庆有好，于某年月日有郓哥报信往捉，被庆踢伤几死，乘机同王婆用药毒杀身亡。本坊土地、灶神、郓哥等证。庆恶恃财将弟武松贿徒，生死含冤，屡告存案。今庆命终，合行对审，偿冤诛恶！
　　上告。
　　被告：西门庆潘氏王婆
　　证人：郓哥本宅灶神当坊土地
　　武大写状，正要候酆都放告日期才递，恰好有花子虚、苗员外、宋惠连一于人，俱合拢来。在衙门前有一个汪生员，停了贡，因气而死，在那里有个招牌，上写“廪生考中”官书。这些写状的往来不绝。花子虚的状是好杀盗财事，苗员外是受贿纵仇事，宋惠连是滢霸杀命事。又有一人骑着大马，武将打扮，后面锁着一妇人，约五十年纪，也来写状告西门庆，竞进衙门去了。细问旁人，才知是王招宣，锁的就是林太太。还有穷鬼甚多，或是放债坑家、官刑害命，约有百余。那饿鬼中也有好汉，俱在旁不平，渲拳相助的。
　　正在炒闹中间，忽见一起官员领着人马过来。这些人闪开条路在旁立，但见十数对金甲红缨马上，各持旗搪樱络、铁戟弓矢，约有三四十队过去了，就是步下兵卒，皆蓝面红发、獠牙巨口，各执铜鞭铁锁，有二十余队过去了；又是文官吏卒，皆幞头皂服，怀抱册籍，二十余员，各安队伍过去了，又是步下兵卒，抬黑漆扛箱二十余扛，走的热汗雨淋，脚奔如飞过去了。才是四对红纱灯笼，各焚檀速，一路香烟，又是竺萧细乐、美女仙童，真是人声悄寂，不动微尘。
　　一顶黄罗伞下白王辇中，罩定一个执圭垂硫的一尊神道，左右棒剑扇，不知多少。正是庄严端正陰天子，总管轮回岳帝君。后面跟的兵将不计其数。轿辇未到，只见先骑马的武将从衙门出来，问了声前站马上金甲大将，才知是东岳天齐圣帝。那人道：“此处有状还不声冤，等到几时？”只见这花子虚一干原告，等的将到跟前，一齐喊起，说道：“冤屈！”头顶状词跪在路旁。东岳帝略一回头，早有马上肩背黄旗的灵官收去了。人马过毕，才知是上界玉帝天尊召五岳帝君会议宋朝劫运，这些扛箱册籍，乃是山东、河北并天下在劫中的人名，一去三日才回来。这些人见接了状去，就和阳世间告准了御状的一样，欢欢喜喜，俱各候旨不题。不知西门庆终来罪案如何收结，正是：清河县中，少了个纵欲贪财的奸狡汉；酆都狱里，添了个捱刑受罪的恶魔星。
　　且听下回分解。