古龙的小说脱离了传统武侠的模式，取法于西方文学。他着重刻画人物的性格和心理，直指人性。其小说语言幽默，又富有哲理。他达到了预期的目标，写出了令人耳目一新的武侠小说，形成了“古大侠”特有的风格，为武侠小说的创作开辟了崭新的空间。不仅如此，他的有些作品人物、情节也脱胎于一些西方文学作品，当然经他的妙笔点化尽得古龙精血，已是另一番天地。

　　一、楚留香与007
　　
　　古龙知道中华民族是从异常恶劣的环境下艰难走过来的民族，他也知道中国人生活得虽然单调、沉重、平凡而缺少刺激，但在每个人的心底都会有着绮丽的梦想，有着寻求变化的情结。有几个人在年幼的时候没有梦到过自己像鸟和蝴蝶一样在空中飞舞呢？谁不想轰轰烈烈地活一回，精彩一回呢？所以他塑造了楚留香，不惜用最奇崛的方式，最动听的语言，最浪漫的情感。
　　
　　古龙要用笔立起一个中国式的“超人”，这个英雄有盛唐的古风，也有当代的智慧，当然还有绝顶的好运气。他要让每一个挣扎在红尘喧嚣中，却仍旧欣赏那种马上拱手作揖，衣冠楚楚，风度翩翩的绅士气质，依然推崇那种路见不平，拔刀仗剑相助的侠客与骑士之慨然的中国人，有呼出一口长气的机会，有潇洒走一回的勇气。
　　
　　古龙对伊恩佛来创造的“占士邦”这个形象的情感一定是很复杂的。他欣赏“007”那 种从罗宾汉时代流传下来的典型欧美式的英雄：冷静，但瞬息的爆发力；神经，但时时自嘲的幽默；微笑，但能面对最大的挫折。但那毕竟是外国人的英雄，不是中国人自己所拥有的。而中国传统的武侠小说，包括金庸和梁羽生的作品，其主要人物往往都是一个坚忍异常的人，绝不屈服，绝不妥协，并兼有很高强的武功。这跟占士邦的洒脱，风流，大智大勇， 再加上幽默多情是截然不同的。如何从中西与古今的夹缝中脱颖而出？他机智地走了这么一条路子——根本抛开历史背景，不受任何约束，而凭感性笔触，直探现实人生。在颇有古风 的背景中，融入现代人的情感、观念、语言和生活。
　　
　　于是，楚留香便成型了。外在的楚留香，有着“007”的特征：智慧过人，胆大威猛，英俊潇洒，风流飘逸，美女如云，人所仰慕，战无不胜，攻无不克，刀枪不入，水火无敌，出入险境如履平地…… 内在的楚留香，却还是中国游侠的典型：高高在上，却不乏悲悯情怀；浪迹四方，却少 有忧愁；有人性恶的一面，却又控制得很好；有许多嫉恶如仇的时候，人情味却依然很浓……
　　
　　有这两方面的优点，楚留香还怎能不大大的有名？让我们为古龙喝彩。

　　二、《流星蝴蝶剑》与《教父》

　　大多数人可能都看过电影《教父》，但马里奥普佐的原著可能看的人就少了。古龙的《流星蝴蝶剑》创作于1973年，正是马里奥普佐的《教父》在欧美畅销的时候。《流星蝴蝶剑》中描写孙玉伯，人称“老伯”的人物完全抄袭《教父》中考利昂老头子的人物塑造；而且其它几个关键人物的描写也全部赤躶裸地照抄，真让人瞠目结舌。具体抄袭内容如下：
   
　　1、事件描写的方式相同
   
     《教父》在一开始先是描写几个人遭遇到了不幸，然后他们首先想到的救星是老考利昂（黑道人喜欢称他为教父，他也愿意接受）。

　　先是亚美利哥.勃纳瑟拉的女儿被两个恶棍強 奸，然后打成重伤。
   
　　第二个不幸的人叫约翰昵.方檀是老考利昂的教子，被自己女人的风骚气的没有办法，正想打她，她女人求他不要打她的脸，因为有部戏要拍摄，约翰昵.方檀拿这个女人一点办法也没有。
   
　　第三个不幸人的是面包师傅纳佐林，因为自己的女儿爱上一个意大利战俘，而且这个战俘要被押回意大利，纳佐林管不住自己的女儿，因为如果他不同意，自己的女儿就要自杀，而纳佐林又没有能力留住战俘。
   
　　让我们再来看看古龙的《流星蝴蝶剑》，开始的时候有几个不幸的人遇到了麻烦，他们首先想到的救星是孙玉伯（江湖人称“老伯”）
   
　　先是方幼蘋，他管不住自己的老婆朱青，因为朱青每天晚上都要出去找男人，自己的轻功又比不上她，想打她，可刚一伸手朱青就露出她雪白修长的大腿，向他妩媚地笑，叫他狠不下心来。
   
　　第二个不幸的人是张老头，他如花似玉的女儿被两个无赖奸污了，自己又不会武功，不能为女儿报仇。
   
　　第三个不幸的人叫铁成钢，他被“黄山三友”污告为杀死自己的亲舅舅，并被“黄山三友”所追杀。
   
　　第四个不幸的人是武老刀，自己的儿子爱上了万鹏王身边的丫环，万鹏王坚绝不许，武老刀的儿子对这个丫环一往情深，整天不吃不喝，就要死了。
     
　　2、人物的刻划相同
   
　　老考利昂（教父）的大儿子没有头脑，整天只知道发脾气，杀啊，打啊。可身边有个年轻的高参叫汤姆黑根（教父的养子），城府很深，帮了教父不少的忙。孙玉伯（老伯）的儿子孙剑喜欢直来直去，不像老伯沉稳；可老伯身边有个参谋叫律香川，考虑问题全面，很讨老伯欢心，老伯将来的事业要分给他一半。
     
　　3、主人公生活的环境相同
   
　　老考利昂（教父）“办公”的地方一般人是不能进入的，只有心腹或寻求教父帮助的人方可进入。教父退休后就在自己的花园内种植了大量的鲜花，并死在了花丛中。
   
　　孙玉伯（老伯）住的地方是一座花海，一片花城．在不同的季节中，这里总有不同的花盛开，他总是在花开得最盛的那个地方。所以老伯就在菊花园里接待他的宾客。但只有被招唤的人或寻求帮助的人，才能进入。
   
　　4、威胁他人的方式相同
   
　　杰克.乌尔茨是电影公司的老板，他不同意老考利昂的教子约翰昵.方檀出演新影片的男主角，教父就派人杀了他最心爱的赛马，请看小说原文：“杰克.乌尔茨总是一个人睡觉的。他的床很宽，可以睡十个人；他的卧室很大，可以用作电影里的舞厅场面。但是自从他第一房妻子于十年前死后，他一直是一个人睡觉的。这并不是说他不再同女人来往了。尽管他上了年纪，但就身体而论，他还是个精力充沛的男子汉，不过现在只有非常年轻的姑娘才能引起他的性欲。同时他也发觉一个晚上可以一口气搞几个，就是他身体的青春活力的证明，而他也真有这样的耐性。这天清晨，不知什么原因，他醒得很早。黎明的曙光把他那宽敞的卧室照得朦朦胧胧，就像浓雾弥漫的牧场。在床的那一头，有一个熟悉的影像，乌尔茨用胳膊肘子撑着欠起身子，想看个清楚。他看到了马头的轮廓。仍然有点晃晃糊糊，看不清楚。乌尔茨伸手打开了床头柜上的台灯。一看，简直惊得他休克了，仿佛大铁锤在他的胸口猛击了一下。他的心跳突然错乱了，他感到一阵恶心，“哇”地一声吐了起来，食渣飞溅，撒满了厚厚的高级地毯。那匹大马卡吐穆的黑绸般光亮的头被砍了下来，牢牢地嵌在一大块血饼的中央。白白的又细又长的筋腱也显露在外面。嘴边满是泡沫，那双大苹果似的眼睛，原来闪闪发光像金子，现在由于内出血，斑斑点点，像烂桃，死气沉沉。乌尔茨被一种本能的恐怖吓呆了。出于这种恐怖感，他尖声怪叫，喊他的佣人快来；同样出于这种恐怖感，他给黑根打电话，难以控制自己，发出了威胁。他语无伦次地狂乱地大发作，把总管家吓坏了，起来忙喊乌尔茨的私人医生和他的制片厂的第二号人物。但是，在他们到来之前，乌尔茨已经恢复常态了”。结果乌尔茨只好听命于教父的安排。

　　
     万鹏王不理会老伯的劝告，老伯的得力助手律香川只好杀了他心爱的骏马，请看小说原文：“万鹏王每天早上起床的时候，脾气都特别暴躁，所以陪寝的少女早巳找个机会溜了。直到他吃完早点后，他的火气才会慢慢消下去。万鹏王的食量也和他别的事同样惊人，他的早点通常是大锅用冬菇和云腿熬得烂烂的老母鸡汤，另外还加上十个蛋子二十只煎包子。别人看到他的早点时，往往都会吓一跳。今天却不同万鹏王掀开银锅的盖子时面色突然发青。锅子里没有冬菇，没有火腿，也没有鸡。锅子里只有一个马头，个血淋琳的马头。万鹏王认得这只马头。他的胃立刻痉挛收缩，有如被人重重在胃上打了一拳。然后就是一股足以将万物燃烧的怒火，他几乎忍不住要从床上跳起来，冲出去，将第一个见到的人扼死，将马厩里所有的人全都扼死，将送这锅子来的人扼死十次。但令人惊异的是，他居然忍耐了下来。为了芝麻豆大的一点小事，他往往会暴跳如雷怒气冲天，甚至会杀人。但遇着真正大事时，他反而能保持冷静。他知道唯有怒火才能毁灭他自己”。结果万鹏王只好听命于老伯的安排。
   
　　5、儿子的命运相同
   
　　教父的大儿子桑迪诺由于自己的妹妹被妹夫殴打，怒火中烧，自己单身一人开车去找妹夫，想痛打他一顿，结果在毫无防备的情况下，在加油站被对手塔塔格里亚家族的人用乱枪打死。
   
　　老伯的独生子孙剑参加铁成钢兄弟的葬礼，铁成钢在葬礼上自杀，孙剑很是悲痛，抱起铁成钢的尸身落泪，不提防被身下棺木内的一把利剑刺中，死于对手的阴谋中。

　　还记得教父里面说过一句话吗？一个军师是不会背叛他的教父的，古龙恰恰反其道而行之，在流星蝴蝶剑里,写的恰恰就是这种背叛.他老人家抓住了教父里,这一句话,这一个不引人注意的细节,并把它放大.并在此基础上,写出自己所要表达的主题,那就是最好的朋友往往就是你最大的敌人,这个主题和教父一样吗?这是模仿吗? 应当说是颠覆。让我们为古龙喝彩。

　　三、《欢乐英雄》和《煎饼坪》

　　谁说英雄寂寞，我们的英雄就是欢乐的。开宗明义。

　　很多喜欢单纯、美好的人都喜欢这本书，《欢乐英雄》里面的四个人，很大路的郭大路，死了七次的燕七，老也不动的王动，自从来了就没太平过的林太平，一座名叫富贵山庄的破房子。他们为我们诠释了什么才是快乐：对人性的足够信任，对身外之物没有任何的贪婪，对生活的热爱，对未来有想象，一生都充满了方向。

　　古龙在第三小节的最后这么写道：
　　
    “他们虽然穷，却穷得快乐。
　　
　　因为他们既没有对不起别人，也没有对不起自己。
　　
　　因为他们既不怨天，也不忧人，无论他们遇到多么大的困难，多么大的挫折，都不会令他们丧失勇气。他们不怕克服困难时所经历的艰苦，却懂得享受克服困难后那种成功的欢愉。
　　
　　就算失败了，他们也决不气馁，更不灰心。
　　
　　他们懂得生命是可贵的，也懂得如何去享受生命。
　　
　　所以他们的生命永远是多彩多姿。这一生中，他们做了许多出人意外、令人绝倒的事，你也许会认为他们做的事很愚蠢、很可笑。

　　这也可以说是斯坦贝克《煎饼坪》的提纲。

　　斯坦贝克在俯瞰蒙特雷城的丘陵上，发现一个聚集墨西哥人的贫民窟：“煎饼坪”。他立刻开始描写这些穷人，而且还是以他自己的方式，即现实主义的编年史加传奇故事。他怀着深刻的同情，以幽默的笔调描写了自己家乡蒙特雷的一批退伍士兵。他们尽管失业流浪，但仍鄙夷金钱，珍视友情，帮助弱者。他坚信，即便是世界上最一无所有的人也会闪耀光辉和伟大。所以主人公但尼和他的伙伴们成为新时代的圆桌骑士。以优美的语言、情节和结构表现了人类美好的生存方式，这对于处在物质或精神困厄中的人们无疑是一种精神的希冀。这些农民喜爱宁静的生活方式，并不向往财富，不愿意“为所有制的责任感所压倒”，讨厌“背上有财产的压力”。

　　全书的主旨，对于人性的刻画非常细腻，他尤其强调了再可恶的人，也有人性觉醒的时候。作者已逝世，但谁忘得了“煎饼坪”中一群透射人性光辉的小人物，以及他们所表现的亲切、快乐和博爱？

　　两本书最不相近的地方是，武侠小说里总少不了的爱情，郭大路爱上了女扮男装的燕七。相守相护，生死知己。

　　煎饼坪总是现实中的一块土壤，必将曲终人散，丧礼之后，各奔东西。结尾一派衰颓气象，此前种种犹如幻影。

　　武侠小说中的苦难只会把我们的主人公打磨得更加明亮，到了最后，就笑到最后。

　　所以《煎饼坪》有它的光辉，《欢乐英雄》也有自己的光芒，绝不渺小。

　　斯坦贝克当时只关注他在“煎饼坪”里耳闻目睹的事情，认为悲惨生活和生存危机不过是暂时困难。可是一场经济和道德的总危机正象癌症一样威胁着美国。可怕的现实是美国的中西部遭受一场灾难，一方面技术进步加剧失业，另一方面多年的干旱造成的沙尘暴破坏了农田。从1934年开始，几十万不幸的人沿着公路向加利福尼亚迁徙，他们想象那里是幸福天地。他们后来惊恐地发现那里其实更悲惨，水果种植园雇工有来自墨西哥移民的竞争，而且薪酬微薄，欺压严重。斯坦贝克义愤填膺，他决定不惜一切代价揭露这种癌症。然后有了《愤怒的葡萄》，他才真正成为伟大的作家。