自　序_倪匡《成仙》

　　一曲八仙过海，不知让多少人心为之动。
　　普天之下，想成神仙者多矣，但若果能成神仙，那么，成神仙后的生活会是一种什么样的生活？神仙这种生命形态是一种什么样的生活形态？亦或，神仙仅仅就只有一种生命形态，泰山之神和嵩山之神，渤海之仙和南海之仙有什么不同？
　　生命存在始终都是卫斯理最执着地探索的主题，并且也相信，这是最能引起人类共鸣的主题。
　　人类在厌倦了战争、厌倦了血腥、厌倦了现代文明社会的弱肉强食尔虞我诈之后，自然就会开始思考生命这个最真实也最虚幻、最强大也最脆弱的存在。
　　同样，人类在物方面的欲求得到充分满足之后，也会想到有关生命本源的问题，人类是从哪里来的？将到哪里去？传说中那么多人成为了神仙，那到底是怎样的一回事呢？
　　《成仙》这个故事，是一种典型的卫斯理风格。或许比以前的探索更深了一步，那就是生命形态的可变性问题。
　　熟悉卫斯理故事的朋友都知道，卫斯理以前的观点是生命形态是固定的，人就是人，物就是物，所谓孙悟空的七十二变，那只不过是一种神话，只是人类的一种欲求。
　　但是，谁能说得清楚这个问题？或许生命本应该有着变化的能力？
　　除此之外，还有一点探索，或许会被那些卫道士们斥之为出位，因为在这个出位故事中，我涉及到了生命的繁衍这样一个极其微妙的问题，也就是人们通常所说的性的问题。在这个问题上，我似乎一直都有些“老观念”，觉得性的存在，实际上衍生出了人类的种种罪恶，在记述这个故事时，我仍然坚持这个想法，可是与此相关的另一个故事《求死》之中，我却完全地改变了，因为我发现，生命之中有性和没有性都是一件极其可怕的事。
　　可以肯定，仅靠人类自己的力量，现阶段，还不可能完成这一转变，若依靠外星人的力量，或许真的可以，但对于人类来说，究竟是福还是祸？
　　这个故事所写的正是一种神仙生活，这种生活到底好或是不好？卫斯理不敢下定论，因为世上的人形形色色，千人千面，什么样的想法都有。
　　不过有一点可以肯定，这是一种极其诡异极其离奇的故事。
　　有关故事的内容，勿需多说，有眼睛的人自会去看。
　　卫斯理
　　一九九七年三月

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