古龙小说中有两个人物波及面最广，这就是侠盗楚留香和小李飞刀李寻欢。

这两个人物在很多方面存在着差异：楚留香幽默、开朗，李寻欢沉郁、孤独；楚留香游戏人间，用情不专，乱抛红豆，李寻欢执着爱情，为情感左右，不能自拔；楚留香没有忧愁和烦恼，他无论走到那里，无论做什么，都把欢乐带给大家，即使是“盗”，对他而言，也是一种风趣和优雅的艺术，李寻欢却终身与痛苦相伴，每日以酒浇愁，在他的内心世界里，永远有一层浓厚的抹杀不掉的深沉的悲哀。当然，这两个人物也有共同之处，如重视友情，帮助朋友，博大胸襟的宽容和铁面无私的侠义等等。

认真阅读古龙作品，我们发现，对于李寻欢这一人物，作者是竭力要将他塑造成一个完美无缺的人物，想让读者去同情他，尊敬他，然而我们仔细地分析便会看出，李寻欢其实是一个有着心理变态的人物，他的性格中有许多不健全和不自然之处。

首先看他对爱情的态度。他对爱情是执着的、看重的，但是，他为了向朋友报恩，竟荒唐到将心爱的人牺牲，他自以为是地冷淡疏远林诗音，伤她的心，让她怨恨，让她绝望，终于将她像礼物一样让给了龙啸云。更令人可厌的是，事已至此，他又偏偏藕断丝连，首鼠两端，不愿挥剑断情丝，天天用刀雕刻着林诗音的画像，并一厢情愿地关心着她，保护着她，整日里提不起精神，哀哀切切，独自悲愁，以至让龙啸云和林诗音都陷入十分尴尬的境地。其心境和行为直是莫名其妙！他将爱情作为一种施舍，这种行为不但葬送了林诗音一生的幸福，也毁了他自己，同时，又让龙啸云一辈子都抬不起头来。龙啸云对李寻欢的忌恨与陷害从表面上看是龙啸云出于自私，嫉妒以及对家庭的维护，然追根寻源，完全是李寻欢本身荒谬绝伦，违背人性的“大侠风度”所造成的，他的装腔作势和自以为是，造成了林诗音、龙啸云、龙小云有及他自己的人生悲剧。

其次看他对朋友的态度。阿飞迷恋林仙儿，受林仙儿欺骗，深陷其中，不能自拔。李寻欢对此看得非常清楚。只是，李寻欢处理问题的方式极不正常。他不是面对面地与阿飞商谈此事，让阿飞自己去判断和选择，而是以一种居高临下的姿态，瞒着阿飞去求吕凤英杀了林仙儿，因为他始终不相信阿飞的自控能力，认为阿飞面对不了这一事实。这种做法无疑太自以为是，也缺乏对朋友的尊重。阿飞因此而斥责他：“你以为你是什么人，一定要左右我的思想，主宰我的命运。你根本什么都不是，只是个自己骗自己的傻子，不惜将自己心爱的人送入火坑，还以为自己做得很高尚，很伟大！”对于李寻欢这种接人待物的方式，台湾作家欧阳莹曾说过：“与李寻欢相交真是非常危险，因为他走火入魔，完全忽略了朋友的自主和尊严，以为只要一味委屈自己。牺牲自己去干涉朋友的行径，便是伟大呵伟大！性格弱一点的人如龙啸云遇上了他，被他毁了一生还得感激他伟大的恩惠，真是倒了八辈子的穷霉。”

小说中的李寻欢，处处要表现人格的完美与高尚，然而，这种完美与高尚的基础是鄙视别人的自尊和人格，犹如家长一般居高临下地去操纵别人的思想和行为。这种人格是有神经质和自恋狂的。从另一角度来看，李寻欢牺牲自己，委屈自己去成全别人，人格中确有伟大和崇高之处，只是这种伟大和崇高里面有相当的病态基因。

古龙塑造李寻欢这一形象时，受到民国年间写“侠情悲剧”的高手王度庐的影响。王度庐善于编织凄绝哀婉、荡气回肠的侠情故事，善于营造爱恨交织、生死两难的悲剧情境，善于刻划哀怨感伤、复杂微妙的人物心理。在王氏作品《宝剑金钗》中，李慕白在进京途中救了侠女俞秀莲，两人一见钟情。俞秀莲自小便许配孟思昭，李慕白得知后便和俞结为兄妹，以礼相待。李慕白在京城结识了孟思昭，因不明孟思昭身份，向他诉说了对俞秀莲的思恋，孟思昭为了朋友放弃感情，并为李慕白战死。李慕白为此内疚、自责，虽对俞秀莲一往情深，但竭力压抑心中的激情，自怨自艾，伤心欲绝，他这种优柔寡断，婆婆妈妈，提不起又放不下的性格，酿成了他的终生痛苦和俞秀莲的终身无所依托。在李寻欢的身上，我们明显地看到了李慕白和孟思昭的影子。

小李飞刀不过是把普通的刀，却又是江湖中最神奇的刀，在李寻欢手中，它随时可以制敌于死命。小李飞刀，倒不虚发。

刀光一闪，
小李飞刀已发出，
刀已插入他的咽喉，
他瞪大眼睛，至死也不相信，
没有人看清小李飞刀是如何出手的！这是作者惯用的句式。小李飞刀不会轻易出手，一出手必定神乎其神，匪夷所思！

小李飞刀作为古龙小说流传最广、知名度最大的一种特殊武功，突出地表现了古龙小说“武功”风格：即无招式，快速有力，重在精神，一击见效。

小说中，曾逼得小李飞刀非出手不可的对手有极乐峒主、伊哭、蓝蝎子、白晓生、大欢喜菩萨等，但是真正堪称与李寻欢棋逢对手的只有郭嵩阳和上官金虹。李寻欢与郭嵩阳在枫林中的一场决斗，如诗如画，灵动飞翔，短短的交手中，双方的襟怀、气质、胆识、技艺以及心灵之间的交流、对生命的体悟、对世俗的超越都毕露无遗地展现在读者面前。李寻欢与上官金虹的对峙更呈现出一种空灵状态，一种禅的境界，两人并没有出招，甚至没有亮出兵刃，只是目光接触，便似激起了一串火花。其间的较量同样是一种艺术，是高手对武功之道的体认和把握，是他们心灵语言的相互交流。

小李飞刀应属于暗器。在武林中，暗器应该是不入流的，因为暗器缺乏光明正大，不够正人君子，有暗中伤人、投机取巧之嫌，所以少林武当等名门大派是不屑于练暗器功夫的。但小李飞刀却不是如此简单。《边城浪子》中有一段话专门议论飞刀绝技：“ 天上地下，从严也没有人知道他的飞刀在哪里，也没有人知道是怎么发出来的。刀未出手前，谁也想像不到它的速度和力量。……天上地下，你绝对找不到任何人能代替它。若不能了解他那种伟大精神，就绝不能发出那种足以惊天动地的刀！飞刀！飞刀还未在手，可是刀的精神已在！那并不是杀气，但却比杀气更令人胆怯。”古龙描写小李飞刀，并不是纯粹写武功，而是一种象征，象征着正义和光明的力量，象征着高尚的人格和伟大的精神，象征着正义必将战胜邪恶！打破传统观念，张扬暗器功夫，并赋予正面意义的象征，这是古龙“小李飞刀”的秘籍。“小李飞刀”由此成为武侠小说中的第一暗器。

“小李飞刀”虽是古龙独创，却并非没有来历，其直接师承的仍是王度庐先生。王度庐在《铁骑银瓶》中描写女侠玉娇龙，以多病之躯，单身退敌，尤其是咳嗽间箭无虚发，使敌寇闻风丧胆，在江湖上侠名远播，其武功套路和手法与李寻欢实无二致。小李飞刀李寻欢从身体状况、心理情绪乃至武功原理，都可以称得上是病侠玉娇龙的隔代传人。