武林谱·风流儒雅梁羽生

　　
　　
　　弱水萍飘，莲台叶聚，卅年心事凭谁诉？剑光刀影烛摇红，禅心未许沾泥絮！
　　绛草凝珠，昙花隔雾，江湖儿女缘多误。前尘回首不胜情，龙争虎斗京华暮。
　　——调寄踏莎行
　　
　　一九五四年，港澳一场性命攸关的拳师比武，产生了一个名叫梁羽生的武侠作者，开启了新派武侠的先河。想当年，一个名叫陈文统的少年词人，孑然一身满怀豪情地从广西北部蒙山山区走到漓江之畔读中学，走到五羊名城念大学，再走到香港《新晚报》做副刊编辑。他在不到三十岁的时候，只因一念之差“误”闯武林，从而使“梁羽生”的名字在中国文学史上开辟出了“新派武侠小说”的新篇章……
　　
　　梁羽生写武侠整整三十年，恰好应了他在处女作《龙虎斗京华》里那句诗：卅年心事凭谁诉？在这三十个春夏秋冬中，梁羽生一共创作了三十五部武侠小说，计一百六十册，达一千多万字。封笔之后，梁羽生就从香港移居到了澳洲，过着隐士型的生活……
　　
　　物华天宝，人杰地灵。少年的梁羽生从莽莽苍苍的山乡来到了桂林这座神奇的城市，也正是这块美妙的土地，孕育了梁羽生绵绵的文思才情，蕴涵了他未来生活的重要契机。年少的他怀揣三宝——下围棋、作对子、词赋知识——来到了桂林这个令他毕生难以忘怀的城市。在桂林，梁羽生开始了他填词的旺盛阶段……
　　珠江之畔五羊城。梁羽生在大学里度过了他青年的美好时光。虽然他在大学里专修经济学，但他对文史的兴趣却更为浓厚，甚至他在校园内外交往最密切的也是些文史学者。也正是在岭南大学，梁羽生在阅读兴趣上突然成为一名武侠小说迷。他沉浸于中国古代名士侠客的刀光剑影中，欲罢不能……
　　
　　梁羽生的武侠小说有一个共同的特点，即其取材总是基于某一特定的历史时代，有许多主人翁形象都是历史上的真实人物。循此脉络，可大致将其全部作品分为唐、宋、明、清四大部分。每一部分，其人物和情节之间往往有一定的传承关系。此外，梁羽生的武侠作品还有一个特异之处，便是格外钟情于武林门派当中的“天山剑派”！而实际上那些天花乱坠的所谓“天山剑法”，却完全是梁羽生杜撰的！然而，不论梁羽生如何写武侠小说。他的作品从头至尾都在宣扬一种执着的理念，一种正义的精神，那便是——侠义！梁羽生的武侠小说观一直都是：武是一种手段，侠是一种目的！如果说金庸之侠是从儒之侠到道之侠到魔之侠再到无侠最后达反武侠的艺术层次，那么梁羽生小说中的侠则是“为了大多数人的利益”的，是所谓的真正的“侠之大者”！
　　除此而外，梁羽生的武侠小说还具有名士风度、典雅形式及一定程度的贵族意识。其武侠小说往往从头至尾贯穿以许多优美、工整、精致的诗词韵赋及饶有意趣的回目，从而构成一种相对独立的审美价值。更为明显的是，作为梁羽生本人的才气与名士风度的一种表现，梁羽生笔下的男女主人公，也大多数是诗与剑并举、文与武皆出色的。这是与金庸古龙等相比特别突出的一点！
　　……
　　
　　数十年来，梁羽生的武侠作品给遍布世界数以亿计的读者的生活平添了奇异瑰丽的梦幻色彩。在此，为了给大家一个更深刻的印象，特把梁羽生先生表示他毕生心血创作武侠小说真实心迹的一首新体诗书录如下：
　　上帝死了
　　侠士死了
　　西方与东方
　　好象都有同样的依恋
　　因此有人说武侠小说只是
　　分类的荒谬剧
　　正派侠士只是理想的梦幻
　　但我相信那会是真实的存在
　　因为我在现代年轻人的身上
　　看到侠士的襟怀
　　因为他们善用自己的幻想
　　不是依靠别人的脑袋
　　如侠士之敢于傲视世界
　　
　　

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