人到无求品自高
2025-11-22 22:15:48 作者:梁羽生 来源:梁羽生家园 评论:0 点击:
可以作为格言的联语有个特点,即“生命力”特强。尤其一些用“俗语”写成的格言联,流传民间,不知经过多少世代,直到今天,还几乎是妇孺皆知。这些格言,虽然有一些因为失去时代的意义,而需要重新评价,但它们既能流传至今,也就不能一笔抹杀它们的价值。我觉得对待格言联,也应该像对待古典文学一样,取其精华,弃其糟粕。作得好的格言联,既含哲理,且每多隽语,放在今天,也还是大有可观的。例如:
学如逆水行舟,不进则退;
心似平原走马,易放难收!
这一联用语浅白,比喻生动,寥寥二十字,包括了为学做人的道理。“不进则退”“易放难收”,提出的警告,颇能发人深省。
又如明代大儒陈白沙写的一副对联:
事能知足心常惬;
人到无求品自高。
这副谈立身处世之道的格言联,也是直到今天还很流行的。陈白沙(一四二八——一五〇〇)名献章,新会人。他的哲学继承宋代理学家陆九渊“心即理也”的观点,认为宇宙只是一“理”的表现,这“理”便是心。近代史学家简又文著有《白沙子研究》一书,将陈白沙的哲学观点与西方学说比较,可供参考。
学如逆水行舟,不进则退;
心似平原走马,易放难收!
这一联用语浅白,比喻生动,寥寥二十字,包括了为学做人的道理。“不进则退”“易放难收”,提出的警告,颇能发人深省。
又如明代大儒陈白沙写的一副对联:
事能知足心常惬;
人到无求品自高。
这副谈立身处世之道的格言联,也是直到今天还很流行的。陈白沙(一四二八——一五〇〇)名献章,新会人。他的哲学继承宋代理学家陆九渊“心即理也”的观点,认为宇宙只是一“理”的表现,这“理”便是心。近代史学家简又文著有《白沙子研究》一书,将陈白沙的哲学观点与西方学说比较,可供参考。
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