补谈挽胡适联
2025-11-22 22:11:02 作者:梁羽生 来源:梁羽生家园 评论:0 点击:
最近有位读者抄来了若干挽胡适联,现选择几副值得介绍的补谈:
(一)
胡复何言,当年假设太大胆;
适可而止,来生求证要小心!
“大胆假设,小心求证”,是胡适的“名言”。但这副嵌名挽联则似乎是对胡适颇有“微辞”的。
(二)
哲学史,卒未完成,一代宗师此遗憾;
语体文,力为倡导,万邦人士有隆评。
胡适著的《中国哲学史大纲》只有上册,有人说是因他不懂佛教哲学之故,此联可说是“有赞有弹”。
(三)
想如何为人,便如何做;
要怎样收获,先怎样栽。
这副对联是用“胡适语录”写成的,作者是刘东岩。其他二联,抄寄者没说明作者是谁。
(四)
纵尽时间,横尽空间,几多道学家、政治家、宗教家,谁是完全人格,
客观内籀,主观外籀,一有文字想、经济想、功名想,已非真正自由!
此联亦似带有批评意味。
胡适逝世后,台湾曾有人称之为“一代完人”,上比问“谁是完全人格”,显然对此不表同意;下比的“有文字想、经济想、功名想”则不知是否针对胡适了。但说明有此“三想”,“已非真正自由”,倒是颇有新意。
挽胡适又一联云:
剧怜脆弱的人生,开始年龄遂撒手;
强调自由之真谛,临终演说博同情。
胡适终年七十一岁,“人生七十方开始”语出台湾政坛元老张群,流行一时。胡临终前曾作公开演说,针对大陆对他的批评,强调“自由思想”。大陆对他的批评容有失当之处,但亦非全无可取,下比用的一个“博”字,可说是“意在言外”。
又有人代拟“清废帝溥仪挽胡适联”云:
向朕称臣,倒孔废经,台湾知难发展;
当卿在日,公妻非孝,大陆已经实行。
下联是反共滥调,“大陆”是否“公妻非孝”,人所共知,此联徒供人笑谈而已。上联则是“谛”胡适迟迟不肯返台的。
挽胡适联,还有一联可述。联云:
爱国不忧民,煽起一阵罡风,大木为摧,功罪何劳天作证;
厚今空薄古,留下满山黄叶,斜阳渐渺,是非应与地长埋。
对胡适的评价各各不同,此联亦代表一种评价吧。
(一)
胡复何言,当年假设太大胆;
适可而止,来生求证要小心!
“大胆假设,小心求证”,是胡适的“名言”。但这副嵌名挽联则似乎是对胡适颇有“微辞”的。
(二)
哲学史,卒未完成,一代宗师此遗憾;
语体文,力为倡导,万邦人士有隆评。
胡适著的《中国哲学史大纲》只有上册,有人说是因他不懂佛教哲学之故,此联可说是“有赞有弹”。
(三)
想如何为人,便如何做;
要怎样收获,先怎样栽。
这副对联是用“胡适语录”写成的,作者是刘东岩。其他二联,抄寄者没说明作者是谁。
(四)
纵尽时间,横尽空间,几多道学家、政治家、宗教家,谁是完全人格,
客观内籀,主观外籀,一有文字想、经济想、功名想,已非真正自由!
此联亦似带有批评意味。
胡适逝世后,台湾曾有人称之为“一代完人”,上比问“谁是完全人格”,显然对此不表同意;下比的“有文字想、经济想、功名想”则不知是否针对胡适了。但说明有此“三想”,“已非真正自由”,倒是颇有新意。
挽胡适又一联云:
剧怜脆弱的人生,开始年龄遂撒手;
强调自由之真谛,临终演说博同情。
胡适终年七十一岁,“人生七十方开始”语出台湾政坛元老张群,流行一时。胡临终前曾作公开演说,针对大陆对他的批评,强调“自由思想”。大陆对他的批评容有失当之处,但亦非全无可取,下比用的一个“博”字,可说是“意在言外”。
又有人代拟“清废帝溥仪挽胡适联”云:
向朕称臣,倒孔废经,台湾知难发展;
当卿在日,公妻非孝,大陆已经实行。
下联是反共滥调,“大陆”是否“公妻非孝”,人所共知,此联徒供人笑谈而已。上联则是“谛”胡适迟迟不肯返台的。
挽胡适联,还有一联可述。联云:
爱国不忧民,煽起一阵罡风,大木为摧,功罪何劳天作证;
厚今空薄古,留下满山黄叶,斜阳渐渺,是非应与地长埋。
对胡适的评价各各不同,此联亦代表一种评价吧。
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