可怜风月债难酬
2025-11-22 22:05:17 作者:梁羽生 来源:梁羽生家园 评论:0 点击:
贾宝玉随仙姑游太虚幻境,在宫门看见“孽海情天”四个大字和一副对联,联云:
厚地高天,堪叹古今情不尽;
痴男怨女,可怜风月债难酬。
“孽海”佛家语,孽者,罪恶也。在佛教看,人生根本孽是贪、嗔、痴,这三孽之中,痴又是最根本的孽。故梵文“无明”的意译即为“痴”。“无明”即无有智慧之意。因为“无明”,才执著法与我,把幻相看成真实,把根尘当作我有,于是有贪有嗔,陷于生死永劫(上述根据《佛地经论》)。“孽海”喻众生沉沦于罪恶之中不能自拔。经云:“罪始滥觞,祸终灭顶;恶心不息,孽海转深。”此联表面看是借佛理警世,实则寓有“隐示人物未来命运的意思在内”,其隐示者即“宝黛悲剧”也。此说详见上引蔡义江的《评注》一书,有兴趣的读者可参看。
“藕香榭”是大观园一景,盖在池中,四面开窗,左右皆有曲廊,后面竹桥暗接。榭有楹联云:
芙蓉影破归兰桨;
菱藕香深泻竹桥。
上比写兰桨归时,芙蓉(荷花)影破;下比写藕香深处,有急流经过竹桥之下(此一“泻”字亦可抽象理解为藕香之“香”随水流而泻)。均于静景中显动态,深具诗情画意。“泻”字亦有版本作“写”字的,“写”通“泻”(大观园楹联之九)。
厚地高天,堪叹古今情不尽;
痴男怨女,可怜风月债难酬。
“孽海”佛家语,孽者,罪恶也。在佛教看,人生根本孽是贪、嗔、痴,这三孽之中,痴又是最根本的孽。故梵文“无明”的意译即为“痴”。“无明”即无有智慧之意。因为“无明”,才执著法与我,把幻相看成真实,把根尘当作我有,于是有贪有嗔,陷于生死永劫(上述根据《佛地经论》)。“孽海”喻众生沉沦于罪恶之中不能自拔。经云:“罪始滥觞,祸终灭顶;恶心不息,孽海转深。”此联表面看是借佛理警世,实则寓有“隐示人物未来命运的意思在内”,其隐示者即“宝黛悲剧”也。此说详见上引蔡义江的《评注》一书,有兴趣的读者可参看。
“藕香榭”是大观园一景,盖在池中,四面开窗,左右皆有曲廊,后面竹桥暗接。榭有楹联云:
芙蓉影破归兰桨;
菱藕香深泻竹桥。
上比写兰桨归时,芙蓉(荷花)影破;下比写藕香深处,有急流经过竹桥之下(此一“泻”字亦可抽象理解为藕香之“香”随水流而泻)。均于静景中显动态,深具诗情画意。“泻”字亦有版本作“写”字的,“写”通“泻”(大观园楹联之九)。
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