天仙茶园联
2025-11-22 22:00:42 作者：梁羽生 来源：梁羽生家园 评论：0 点击：
有一类戏台联是只能用于特殊场所的戏台的。某地有一戏院，与妓院为邻，名“天仙茶园”（旧日北方所谓茶园，即南方之戏院），有人为此茶园题嵌名联云：
天道好还，许多兴废存亡，造端皆由粉黛；
仙才谁是，只此喜怒哀乐，中节便是文章。
“兴废存亡”都是在戏台上演出的，“喜怒哀乐”亦都是做戏。而“戏假情真”亦是妓女的惯技也。上比的“天道好还”寓有警世意味，是对客人说的；下比的“仙才谁是”则有双关意义，喻戏子，亦喻妓女（妓女如何才能称仙才呢？演得戏假情真就行了）。论技巧，此一戏台联堪称上乘。但“造端皆由粉黛”则不脱旧士大夫的“红颜祸水”的迂腐观点。
民初有林步青者，提倡改良滩簧。滩簧，曲艺的一个类别，苏州、上海、杭州、宁波等地均有流行。辛亥革命后，不少地区的滩簧相继发展为地方剧种，如苏州滩簧改称苏剧，杭州滩簧改称杭剧，宁波滩簧改称甬剧。民初，上海愚园内之桥亭，为林步青的改良滩簧上演处，刘葆良为题联云：
谈言微中可解纷，当入古史记滑稽列传；
声音之道通乎政，请看新世界戏曲改良。
吴恭亨评此联云：“顾盼自喜，所谓独往独来者也。”
天道好还，许多兴废存亡，造端皆由粉黛；
仙才谁是，只此喜怒哀乐，中节便是文章。
“兴废存亡”都是在戏台上演出的，“喜怒哀乐”亦都是做戏。而“戏假情真”亦是妓女的惯技也。上比的“天道好还”寓有警世意味，是对客人说的；下比的“仙才谁是”则有双关意义，喻戏子，亦喻妓女（妓女如何才能称仙才呢？演得戏假情真就行了）。论技巧，此一戏台联堪称上乘。但“造端皆由粉黛”则不脱旧士大夫的“红颜祸水”的迂腐观点。
民初有林步青者，提倡改良滩簧。滩簧，曲艺的一个类别，苏州、上海、杭州、宁波等地均有流行。辛亥革命后，不少地区的滩簧相继发展为地方剧种，如苏州滩簧改称苏剧，杭州滩簧改称杭剧，宁波滩簧改称甬剧。民初，上海愚园内之桥亭，为林步青的改良滩簧上演处，刘葆良为题联云：
谈言微中可解纷，当入古史记滑稽列传；
声音之道通乎政，请看新世界戏曲改良。
吴恭亨评此联云：“顾盼自喜，所谓独往独来者也。”
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