六经自我开生命
2025-11-22 21:58:46 作者:梁羽生 来源:梁羽生家园 评论:0 点击:
在各种各式的对联中,自挽联是颇为特别的一种。它可以是自述平生的“小传”;可以是自陈抱负的“书怀”;可以是留给后人的“遗嘱”;还可以是用来表达自己参透了人生的“哲理”……其内容则有自评、自赞、自嘲,甚或借挽联而大发牢骚……总而言之,自挽联的多姿多彩,是绝不输于任何其他一类对联的。
按照惯例,先谈“正格”的自挽联。
王夫之(船山)自挽联云:
六经自我开生命;
七尺从天乞活埋。
船山先生是明清之际的大思想家(一六一九——一六九二),近代学者认为,他在哲学上的主要贡献是总结和发展了中国传统的唯物主义。他认为“尽天地之间,无不是气,即无不是理也”,“气”是物质实体,“理”是客观规律。他的学说是和程、朱的“理气”说对立的,一扫宋明理学家之弊。故“六经自我开生命”云云的“自我学术评价”,亦非过于自夸。
他在反清活动失败后,窜身瑶洞,伏处深山,自署所居为“活埋庵”。这是下比“七尺从天乞活埋”的“本事”。
***
(胡案:应为“六经责我开生面,七尺从天乞活埋”。)
按照惯例,先谈“正格”的自挽联。
王夫之(船山)自挽联云:
六经自我开生命;
七尺从天乞活埋。
船山先生是明清之际的大思想家(一六一九——一六九二),近代学者认为,他在哲学上的主要贡献是总结和发展了中国传统的唯物主义。他认为“尽天地之间,无不是气,即无不是理也”,“气”是物质实体,“理”是客观规律。他的学说是和程、朱的“理气”说对立的,一扫宋明理学家之弊。故“六经自我开生命”云云的“自我学术评价”,亦非过于自夸。
他在反清活动失败后,窜身瑶洞,伏处深山,自署所居为“活埋庵”。这是下比“七尺从天乞活埋”的“本事”。
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(胡案:应为“六经责我开生面,七尺从天乞活埋”。)
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