第十二章　雁荡山观音十八洞

 

2019-07-08 12:17:51   作者：诸葛青云   来源：诸葛青云作品集   评论：0   点击：

　　司空远心中大喜，暗忖既无石壁回声，则瀑后必空，或许就是那白发樵夫指点自己的水帘秘洞，也就是总称为观音十八洞，洞洞相通的入口之一。
　　他为了稳妥确实起见，又拾起六七枚石子，凝聚真力，猛劲投入瀑布。
　　这六七枚石子，散布成一个圆形，直径约莫四尺有余，五尺不到。
　　司空远这等作法，用意在于求证瀑后是否真有洞穴，以及洞穴范围，约莫有多么大小，自己才好作入洞准备。
　　一片噗噗之声，飞石完全入瀑，只有靠右边的一粒，似乎有点双重回响，但也不是击在石壁以上的托声。
　　司空远如今才放了心，知道瀑后确有秘洞。
　　不但确有秘洞，这洞四周并不太小，最少是径约三四尺许。
　　司空远获得线索，判断情况，立即凝足内家罡气，散布周身百穴，一式飞燕穿帘，向那片宛若天神倒挂，百丈珠玑的瀑布之中扑去。
　　这种举措，相当冒险，万一瀑后并无洞穴，竟是石壁，司空远穿瀑而入之下，纵不撞得脑浆送裂，骨断筋折，也会被那垂空倾泻的劲急飞瀑，冲得坠入壑底。
　　尚幸，他事前所作试探，有了效用，情况一点不差地，相当准确。
　　瀑后，果然有个径约四尺，能容人行的深邃洞穴。司空远所纵位置，又复毫不偏差，拿得极准，恰好是穿越瀑布，平平稳稳地，落足洞穴口外。
　　但平安之中，却有惊险，其惊险程度，足以使一向镇静胆大的司空远，惊得泌出一身冷汗。
　　所谓平安，是瀑后有洞，可以落足。
　　所谓惊险，是洞口有人，人手有物。
　　司空远穿越瀑布后，便见洞口倚壁站着一人，双手各持一枚亮晃晃的圆筒，瞄准自己。
　　左手一枚微带金黄的圆筒，是七孔黄蜂针。
　　右手一枚微带银白色的圆筒，是五云捧日摄魂钉。
　　这两件暗器，不单绷簧奇劲，威力绝伦，专破金钟罩，铁布衫，十三太保横练等内家气功，其上并可能喂了剧毒。
　　对方事先业已比准司空远，只消乘他业已穿进瀑布，尚未越过瀑布的一刹那间，双手略按绷簧，便可把他这条小命儿，交代在百丈飞流之中，身遭惨死地，坠尸壑底。
　　司空远未曾穿越瀑布，无法发现这种情况，等到发现这种情况之际，却又无法回头。
　　他知道不妙，万般无奈之下，只好把全身内力，齐聚双掌。
　　对方绷簧一按，自己掌力便发，或许能够把打向头脸，及当胸要害的七孔黄蜂针，五云捧日摄魂钉震飞击偏，先求个虽伤不死，再作区处。
　　这是司空远的如意算盘。因七孔黄蜂针与五云捧日摄魂钉的劲力太强，又在这近距离，突然发难，绝非任何劈空掌力，或内家罡气，所能抵挡得住。
　　换句话说，只要洞口那人，绷簧一按，司空远便绝无幸免地，惨遭劫数。
　　但冥冥彼苍，有时似觉聩聩，有时却又福善祸淫，似乎颇为灵应。
　　司空远分明已近鬼门关，对方只消双手拇指一按，鬼门关口便开，但偏偏却意存仁慈，直等司空远身落实地也未把那黄蜂针，摄魂钉的绷篑按下。
　　司空远大感意外，定睛细看之下，方知洞口站的是个死人，不是活人。
　　此人致死的原因，也属妙绝，竟系被一颗石子，深深嵌入脑门，立告倚壁死去，连血渍都未泌出多少。
　　这颗石子，自然是司空远适才为了探路，凝劲所投。
　　司空远这才明白刚刚所闻有一粒石子发生双重回响之因，也暗叹自己运气太好，竟会有如此巧事。
　　冷汗，一身冷汗……吓得衣衫尽湿。
　　危机已过，司空远为何还猛流冷汗？
　　因为他看见一件比七孔黄蜂针，五云捧日摄魂钉，更可怕的东西。
　　所谓更可怕的东西，就是洞口死者的那张面孔。
　　这张面孔，并不陌生，就是前山所遇，指引司空远来此的白发樵夫，只不过化装已除，白发转为黑发，成了个四十来岁的瘦削汉子。
　　司空远怎不满身冷汗？他怎么想得到那满口大骂罗刹教的白发樵夫，竟是罗刹教徒所扮。
　　对方指点自己前来，却先到一步地，以恶毒霸道暗器，设伏相待，其心机是何等阴刁，情况更何等凶险？
　　自己居然懵无所觉，上人圈套，若非天夺其魄，发生了飞石探路，盲目伤敌的那等巧事，岂非……
　　司空远怅惘沉思，想至此处，忽被“当啷当啷”的两声脆响，惊醒过来。
　　原来死者至此，两手才松，先是七孔黄蜂针与五云捧日摄魂钉，当啷落地，然后尸身也向前仆倒。
　　其中七孔黄蜂针于落地时，恰巧被地上突石，碰上绷簧，咯噔一声，从筒内激射而出。
　　但那罗刹教徒的尸身仆倒，又碰巧扑在针筒之上，竟来了个以身喂针，自己尝尝自己所发的毒辣暗器滋味。
　　司空远看得连连摇头，心中感慨万千。
　　他感慨的是自己虽想不到这死者竟会特意安排毒计，诱使自己投入罗网？但这死者又何曾想得到自己无意间飞掷的一颗石子，竟会为自己度劫消灾，并要了他的性命。
　　司空远暗惊中计，又暗呼侥幸之下，本待穿出水帘，飞身离去。但偶一抬头，目光瞥处，却看见壁上厚厚苔藓以内，似乎隐有字迹。
　　他细一辨识，认出是“自在观音”四个甲骨篆文。
　　由于这“自在观音”四字，司空远遂考虑这瀑后秘洞，究竟是不是所谓观音十八洞之一？
　　这时，他以为是真。
　　发现阴谋时，他以为是假。
　　真真假假的念头既起，再经过反反复复的一番思忖，司空远认定那白发樵夫，虽系罗刹教徒假扮，但这观音十八洞的入口，却多半是真。
　　因为一来玉面神龙龙不凡，留书约自己来此，分明有叫阵之意，他用不着再故弄玄虚，使自己找不着观音十八洞的所在。
　　二来，对方既埋伏有这等毒着，必然十拿九稳地，只怕自己不来，无须虚报地名，再加欺骗。
　　三来，壁上“自在观音”四字，几已被苔藓湮没，难于辨认，可见年代久远，不是罗刹教徒，临时加以假造。
　　司空远根据以上三点，判断地点是真，自己业已进入了观音十八洞的范围，但这范围之中，蕴有无穷凶险，亦复毫无疑问。
　　慢说其他厉害埋伏，就是第一道关口，若非托天之幸，自己早已随那百丈飞流，陈尸壑底。
　　形势既如此奇险，司空远应该知难而退才对。
　　理论是退，事实是进，司空远竟昂然举步，向这水帘洞的深处走去。
　　常言道：智者不惑，勇者不惧。司空远这表示他勇往直前，不惑不惧的举措，自然有他的原因。
　　第一项原因是满腔义愤，一身侠骨。司空远觉得自己来意既是想援救宓红宓绿姊妹，剪除罗刹教党羽，自然必须冒险犯难，哪有一遇艰危，便瑟缩后退之理。
　　第二项原因是祸福有定，天道不爽。司空远觉得或是自己刚才隔瀑投石，未曾巧中对方，或是龙不凡在这水帘秘洞口外，多派一人埋伏，则这条小命，早就交代。如今一险既过，百险何惧，倒要看看冥冥之中，是否果有天道？
　　司空远毅然前行，但他因恐宇文奇随后寻来，遂在洞口苔藓之上，划出异常明显的“远已入内”字样。
　　划完字样，司空远方哑然自笑，发现多此一举。
　　洞口既有罗刹教徒遗尸，宇文奇来时，自会知晓是死在自己手内。
　　司空远方一举步，灵机动处，忽又回身，把那具罗刹教徒的尸身翻转。
　　两筒暗器之中，七孔黄蜂针业已触动绷簧，七根淬毒钢针，均深深钉入那罗刹教徒的胸膛以内，有几根并几乎贯背而出。
　　五云捧日摄魂钉却压在尸身腹下，完好无恙。
　　司空远拾起这枚银色圆筒，持在手中，然后转身走向深洞。
　　他此举之意，是因为自己身边，从来不带暗器，观音十八洞中，显然险厄极多，大可利用这霸道无伦的五云捧日摄魂钉，以子之矛，攻子之盾，使罗刹教凶徒，自食恶果。
　　这水帘秘洞的洞径虽不太狭，却是极为曲折，极为黑暗，并系斜斜往下。
　　司空远奇险才经，余悸犹在，自然如临深渊，如履薄冰，提足真气，弥布全身，一步步地戒慎前行。虽在黑暗之中，仍把耳力目力，发挥到无响弗闻，无物弗察境界。
　　谁知他有心来捉鬼，鬼偏不上门。司空远走了不少高高低低，弯弯曲曲路程，除了死寂沉沉以外，竟未发生丝毫意料中的危险情况。
　　沉寂被打破了。
　　打破沉寂的，是一片淙淙水声。
　　原来，司空远转来转去，竟转到了一座水洞之内。
　　他事先得知所谓观音十八洞，是分水九洞，旱九洞，洞洞独立，洞洞通连，遂对自己转到水洞之中一事，并未有甚惊异。
　　尚幸洞中泉水，并不太深，靠壁等处，更有不少干地，可以着足，司空远遂毫不停留，依然满怀戒心，注意一切情况的，继续前进。
　　这段水洞不长，仅约十来丈距离，又复转为旱洞。
　　走完旱洞是水洞，走完水洞是旱洞，走完旱洞又是水洞，走完水洞又是旱洞……
　　司空远细加计算，若以梅花间竹而论，自己业已走了旱四洞，水三洞，进入雁荡山中，不知哪座峰头的极深山腹以内。
　　但连经七洞，未见半条人影，也未发生半丝危险情况。
　　司空远不禁剑眉双蹙，弄不懂龙不凡要自己来此之意，究竟有何目的？
　　如今，他是走在一座路径较狭的旱洞之内，但已听得见水声淙淙。
　　换句话说，他已将把第四座旱洞走完，前面是第四座水洞。
　　司空远猜不透龙不凡用意何在？双眉微蹙，面含冷笑地，暗自忖道：“自己最多作次傻瓜，把这观音十八洞的水九洞，旱九洞，完全走遍，倒看对方葫芦之中卖的什么药？”
　　动念之间，洞势突然展开，前面是一片潭水。
　　这座水洞的面积既广，水也必深。司空远不禁心中盘算，自己应如何走法？难道要泅水而过？
　　泅水，是万不得已之策，司空远仍想先看看水中有无什么可以着足的突石等物？
　　凝聚目光，细看以下，尚未发觉可以着足之处，却发现这座水洞初起的潭水之内，耸立着一截石碑。
　　所谓看见一截石碑，不过是影绰绰地，发现它耸立于浅水之内而已。
　　至于碑上有何字迹，却因洞中几乎毫无天光，根本难以观看。
　　司空远从意识上判断，在如此地形之上，设立了这座石碑，定具非常意义。
　　他想看看碑上镌有何文字，抑或图形，但却不愿意采取晃着火折之举。
　　因为人在沉沉黑暗以内，只消火光一起，目标太以暴露，可能引来人蛇虫兽等各种袭击。
　　司空远所采取的第一步动作，是以手代目。
　　以手代目，就是伸手摸碑，他先摸摸碑上究竟有无碑文，万一竟是座光光没没的无字丰碑之类，自己又何必为它来取火犯险。
　　司空远悄无声息地，走到碑前，伸手一摸，知道碑上虽有碑文，却为数不多，只有三大四小七个字迹。
　　既然只有七个字儿，司空远用不着看，仅凭摸索，也可摸出碑上所镌，是何字样，要摸自然先摸大字。
　　司空远摸出这镌在石碑中央的较大字迹，是“海潮音”。
　　他心中暗笑，自己前此已通过了三座水洞，除了偶有淙淙水声外，几乎寂静如死，这“海潮音”三字，岂非虚有其名，不符实际？
　　再往下摸，在“海潮音”三个大字的左下方，还有四个小字。
　　字体既小，自较难摸，司空远费了好大一会工夫，才摸出镌的是“妄进者死”。
　　果然，这座石碑的意义并不平常，一是显示地名，二是企图对读碑之人，发生吓阻作用。
　　司空远当然不会被这“妄进者死”四字，有所吓阻。他只是笑了一笑，便准备越过石碑，继续前进。
　　但他尚未举步，陡然觉得水洞之中，起了一阵寒风。
　　这阵风儿不小，刮得人遍体生寒，并随着风儿起了一阵奇异音响。
　　那声音初时极微极细，好似露滴波心，气沸水底，但越转越洪，越转越厉，最后竟有半江飞雪，千里奔雷，万马突围，六鳌翻背之势。
　　除了异声之外，面前平静潭水，也忽然大起波澜，涨高不少。
　　司空远当然知道所闻即系潮音，不禁暗惭自己适才以为碑文只是虚有其名，未免少见多怪。
　　但洞中既有潮音，水量更能增长，足见定与先前所经的浅浅山泉，必有相当范围，相当深度。
　　“深广”二字，仍然吓阻不住司空远的前进之心，反而更使他添了一种好奇趣味。
　　司空远如今尚未举步之故，是在考虑怎样前进，踏水……泅水……抑或施展游龙术等功力，来个附壁而行。
　　他正自踌躇之际，突然目光偶瞥，瞥见面前微弱水光之上，浮着一段黑黑物件。
　　司空远以为是蛇，神功凝处，便待举掌劈下。
　　手掌才举，尚未落下，忽然波光微漾，使他看出那段黑黑之物，并非蛇儿，只是一根随潮浮来的枯干树枝。
　　司空远心中一喜，伸手捞起树枝，约莫有鸭卵粗细，四尺长短。
　　以司空远的内功造诣而论，要想如达摩老祖的一苇渡江，固然难能，但寸木浮身，却是容易办到。
　　有了这根枯枝，他便可提气踏波前行，万一因潭水范围太广，真力不济之际，便可抛枝入水，借以换气节力。
　　司空远念头一定，立即施展凌波步的绝顶轻功，踏波前行，走向这座名叫海潮音的水洞深处。
　　相当奇怪，潭水确是越来越深，但范围却并无越来越广，而是越来越狭。
　　等到狭窄得两壁之间，宽不足丈之际，更奇怪的事儿，又复发生。
　　司空远缓缓踏波前行，突然一震止步。