第四回　解脱

 

2024-09-27 16:23:31   作者：师无极   来源：师无极作品集   评论：0   点击：

　　辛巳年十月二十三日清晨，霜降。寒山之战前一日
　　诸葛渊终于转醒过来。
　　问起列御寇，解万兵道：“将军心悬军机之事，经已下山去了。”
　　修长隽雅的诸葛渊神色一黯，叹道：“我诸葛渊今日得苟性命，将军实是功不可没，可惜未能亲口道谢。”
　　东园先生微微一笑，道：“战罢之后，咱们一道找他如何？”
　　诸葛渊笑着应了，又向两位师兄谢过运气疗伤之恩。
　　一道生捋须含笑说道：“八大剑派是一家人来嘛，师弟那来的谢，况且，固本培元，还得靠师弟你。”
　　拾得大师一派祥和的道：“师弟只需疗养，别的事不用管，有这许多位师兄在，不用忧心的。”
　　诸葛渊甚是感激，在这里，他是最年幼的一个，大战前夕，他本不应躺着不动，坐视不理，偏是自己身中寒毒，实在帮不上忙，这并非贪生怕死，而是在这关键时刻委实不容有失，一个负累，足以影响战果。他聪敏睿智，不喜拖泥带水，这些话不用说尽，心中已是一目了然，连忙坐起长榻，道：“师弟晓得。”
　　同时鉴貌辨色，知道这一场仗不好打，尽管一众师兄师姊都摆出一副信心笃定的模样。
　　至于那位击伤自己的轿中坐客，他知道刻下问，绝对不是适当时机，以免让他们徒添节外之枝的烦恼。专心应付冷寂然才是首要之务。
　　当下缓缓躺回长榻，闭起双目，潜养神思，耳际再听不到放在长榻子旁那烧起的一团驱寒炉火，正必必卜卜的作响不绝。


　　缤纷落雪，璀璨而下。悬垂于山门之外，宛似不问世事的铜质幽冥钟这时更被洗涤得雪白晶莹，纤尘不染，就如一片清可鉴发的平湖，映尽了十方世界里的镜花水月，梦幻泡影。
　　无量殿此刻正挤满了正道剑派的掌门高手。
　　一日商议，他们得出的结论是：百武之中，攻心为上，战略从之。
　　而于正道而言，则应谨守：心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。
　　拾得合什发话道：“盖魔门中人的修练法门乃由外至内，不重心法，心性是最弱的一环……”
　　一道生接口道：“至于战略，是要分别击散冷寂然座下的三大高手，否则他们四人联手，这场仗是不用打了。”
　　乐阙沉吟道：“三大高手，以西藏圣僧圜悟宗论的归附最令人不解，他的修为不浅，是身兼《七级浮图功》和《不生不灭剑印》的密宗高手。”
　　解万兵道：“另外两人，是东瀛剑客服部为皇和‘隐剑门’叛徒百里惊雪。”
　　严剑师太闻言冷哼道：“百里惊雪是极北‘隐剑门’开山始祖百里抗儒的后继传人，最近正犯下弥天大罪，杀师弑父。”
　　乐阙颔首应道：“没料到‘隐剑门’一向虽是地处极北，与世无争，昔日又屡为刻下已遭群雄瓜分的没落皇朝抗衡寇边外夷，骎骎然为正道之师，却出了这个不肖之徒，忤逆之子。百里抗儒是个武学奇材，生于距今八百余年前的西汉时期，对于春秋战国期间流传下来的诸家学派颇有心得，但自武帝登极，采撷‘罢黜百家，独尊儒术’这项新政，他对儒家之术便恨之入骨，认为‘百家不能独尊儒’，渐渐反道而行的埋首在被废除的‘墨家，法家，阴阳家，纵横家’之上，更创出一套独门秘笈，名曰：《归心典藏》。”
　　乐阙又道：“这秘典内里包含了上述四家的精义，因‘墨法’两家讲求‘固守非攻’之道，‘阴阳纵横’则属于经纬计算方面，是以亦发展出两种真气操纵的心法，前者为‘阴风细雨诀’，后者为‘森罗万象变’，另外亦有一套‘不胜高寒剑录’，俱属上乘武学，百里惊雪定是觊觎宝典，故有此恶行。因为《归心典藏》介于正邪之间，相传例不传于心术不正之徒，否则后患无穷，这百里惊雪是何许人，实是再明白不过。这消息在江湖上早已人尽皆知，敝派的‘长歌古池’因亦偏处极北，是以较为详尽，更曾试图追捕凶徒予以正法，但此人狡黠多变，又曾辗转嵩山，与薄兄大打一场，毁去一目，这才不知所踪，众人追捕不获，渐渐也就事为悬案，原来经已如蚁附膻的依靠了魔门的第一人，真是一丘之貉，物以类聚。”
　　严剑师太竖眉道：“百里惊雪是穿白衣的，那黑衣者服部为皇又是甚么来头？”
　　东园先生若有所悟的道：“先父曾言，海外有一个岛子，住有一群好剑成狂的剑痴，终日埋首剑道，不眠不休，以战养战，其剑刃弯弯曲曲，另一端状若鹿角，不时对中土这块物阜民丰之地垂涎三尺，故常残杀出海捕鱼的渔民，一来好震声势，二来亦可以试剑为乐。”
　　东园夫人柔声道：“这群剑痴的首领正是服部为皇！”
　　解万兵一拍几子，怒道：“东园夫人所言甚是，便是此人。敝派素以铸剑驰誉天下，‘铸剑世家’当年便首当其冲，惹上东瀛的这个服部家族的挑衅，先父对我说，带头的一人是服部家族的宗主，名叫服部为皇，据闻他的剑法杂乱无章，极难应付。先父正值盛年，也是性子火燥，两人二话不说，举剑便打。那时我还是五六岁的小孩，甚么事也不懂，只晓得这个东瀛的矮子是冲着咱家而来，是个恶贼，先父手执重达百斤的灼烫巨剑与之相斗，兀自不相上下，后来不知怎样，这矮子的剑掉在地上，伏在地上哭了一会，便被同道挟着身子离去，从此再没在中土的江湖上露面。哼，这冷寂然倒也神通广大，竟然请来这位东瀛剑手助拳。经过三十年的磨练，此人想必又有精进了。”
　　便在此时，门外气机斗发，正是高手迅速接近无量殿山门警示。
　　诸般声音，色彩，香气和形相随之夺门而进，涌袭在座诸人的心头。
　　在抑扬顿挫的六字佛号“喃呒阿弥陀佛”诵念底下，一十二个黑冠紫袍的瘦长僧侣或拿佛珠、或持法轮、或捧宝塔、或擎禅杖、或举云盖、或提莲花、或掌经藏、或执引韾、或端铜镜、或呈菩提、或携檀香、或抱袈裟的缓缓步至。
　　阵阵法华香气自诸僧身上散发出来，充斥着无量殿的每一寸空间，配合著佛门乐器的敲击衬托，看似是一派肃穆庄严的神圣气象，骨子里却透出一股极不寻常的诡异情景，彷佛是来自阿鼻地狱中的勾魂使者，吹奏着阴森可怖的幽冥鬼曲。
　　金光乍现！
　　一位白衣苍苍，却是浑体金光的六旬僧人排众而出，宛如金佛降世般观心合什，隔着遥遥的六丈距离向前参拜，唇盖齿阖的吐气持诵着于西藏密宗享负盛名的真言神咒《金刚萨埵百字明》：“喀呵！喀呵！嘛婆那侈思哩思哩，叭，喔罗哗罗嘎扎布诃……”
　　一片金刚诵念声中，猛听得拾得大师与一道生同声巨喝：“嘿喝——！”
　　正是佛门的“虚空断喝”与道家的“洞天清音”。
　　一众掌门这才从活色生香的光景里恢复过来，惊觉卓立在无量殿内，其实自始至终只有一个白衣僧人，其他的声、色、香、形皆为营造出来的虚空幻觉。
　　只听拾得大师道：“法王远道而来，登临敝寺，拾得自当倒履以迎，但如此故弄玄虚，惑人心目，委实有失佛门正大神圣的宗旨，法王以为如何？”
　　那白衣僧人顿时止了金刚诵念，针锋相对地凝视着对面的拾得大师，以一口利利落落的汉语，一字一顿道：“本法王世居藏边大雪山，终日持诵法咒，是以言语木纳，当年与大师谈论佛理，还是恭听的多，大师之能言善道，本法王实感叹服，刻下复是一样。”
　　言下之意，显是不愿与对方多作争辩。
　　拾得大师朗声一笑，随即不胜慨叹，怅然而道：“老纳垂垂老矣，那有无名之动，口舌之争？只是我等同为佛门中人，竟尔分了正邪，实属可悲。”
　　那白衣僧人霍地举目，冷冷的道：“何谓正？何谓邪？佛门大道，有八宗万法，何以禅、净、天台能于中土大放异采，我真言密宗却要远在边陲，默默耕耘？这又谁主谁属？”
　　拾得大师一阵沉痛，想不到这位藏传佛教中出类拔萃的高僧，所以助虐，一方面既是震慑于魔门第一人冷寂然，另一方面却是为了使自己的宗派鹤立于群宗之上，说到底还是勘不破人世间的声名和权势。
　　这位白衣僧人，自是三邪之首的密宗魔僧圜悟宗论。


　　然后，所有人都看到这魔僧出手了！
　　浑体朴朴然流转着超凡入圣气度的圜悟宗论忽地左掌微倾，右掌则戟出食中二指，成朝天剑势。
　　左掌五指随即配合无间的飞、弹、曲、屈，与右手紧合的三指相互交错，幻叠出一种奇异的手印形相，朝拾得大师与一道生背后的向心殿壁处，正在供奉着的阿弥陀佛彩釉佛像遥遥虚击。
　　拾得大师僧袍急扬，白眉上扬的念道：“无量寿佛！”
　　纵气提身，虚空的劈出一掌，便要把这亵渎神明，大逆不道的魔僧攻出的手印拦个正着。
　　在旁的一道生长笑一声，小天星掌劲循着一道崎岖曲折的环状路线，后发先至的缠绕着拾得大师居中劈出的掌势，几乎不分先后的直捣而去。
　　手印乃西藏密宗独一无二的奇门武学，以剑为师，发时如剑作怒龙，敛时若剑归长鞘，既含天地至理，复藏阴阳异象；又以佛门为依归，立时像佛现西天，破时似佛灭虚空，既有普渡慈悲，亦具降魔神通，此刻一经这位密教的大宗师发动，空、风、火、水、地彷佛都受其招唤，一一融入剑印的形相中，抗撷着佛道两家隔空打来的凛冽掌势。
　　“蓬！”
　　三股气劲在居中的位置碰击而散。
　　圜悟宗论分纹不动，微微躬身合什，借双掌互拍之势抵消了气劲交击的余波，显得游有余刃。
　　遥遥相对的拾得大师运起《最上禅宗道》，准确无遗的感觉出仍有四股无形的剑印余劲向己方洒来，当下枯掌一竖，以单掌问讯之姿，像一道剑刃般重重割开两股最近的气劲，另一掌掌心向天，活脱托塔罗汉般将另两道气劲朝上一送。
　　一道生目光一瞬不瞬的紧锁着山门前的不速来客，小天星掌力冲霄而上，将余下的两股气劲推波助澜的送上殿顶，弭于无形。
　　一众掌门纷纷剑拔弩张，严阵以待。
　　因为从拾得大师口中与他的对答，他们已猜出眼前这位深不可测的白衣僧人极可能便是圜悟宗论。
　　果听得一道生朗音传来：“圜悟宗论，冷寂然差你前来，不是想损耗咱们的内力罢！”
　　圜悟宗论听到冷寂然三字，嵌着深目高鼻的蜡黄脸颊终于微微色变，顿然跟他一身雪白的斗篷僧衣变得相映成趣。
　　其长垂曳地的百纳僧衣，虽以百块不同样式的布子缝纫，所取布色均是洁净雪白，与西藏北境只披麻袋烂布的苦行僧人格格不入，显出他纵已身入空门，仍讲究仪容外表，摆脱不了我执的羁绊。
　　合什的双手兀自未分，缓缓应道：“诸位既知宗主重临大地，要一统天下武林，理应了然明日一战，没有生还的机会。但要诸位放下剑器，俯首称臣，想必诸位的心中亦自不愿。宗主慈悲，念在尔等正道八派明心一同，有生则共生，灭则同灭之誓，又探知亭园掌门伤势未愈，特命本法王前来传功，俾使诸葛先生生机再复，能与尔等并肩参战，让宗主明日可以放开怀抱，毫无顾忌的全力行功。”
　　一众掌门听后，都不禁带着五分怒愤，三分惊讶和二分的莫名其妙。
　　怒愤的是，对方傲气冲天，不可一世，当着他们面前，竟视八大剑派如无物，明正言顺的表示纵是八派高手一齐联手，冷寂然亦绝对有灭绝他们的可能。
　　惊讶的原因，是他们从何得悉诸葛师弟被袭一事。
　　惟一的解释，确是冷寂然所为，要不然，就是他们在寒山附近已设置了天罗地网，任何发生的一举一动，都瞒不过他们的广布耳目。
　　至于莫名其妙者，是冷寂然究竟在故弄甚么玄虚，大战前夕，竟派遣这魔僧来给诸葛师弟疗伤。以他自大狂妄，泯灭嗜杀的性格，根本绝无此理。
　　一众掌门几乎不相信自己的耳朵之际，拾得大师却是哈哈一笑，若无其事地道：“若佛子，应以好心先学大乘威仪经律，广开解义味，见后新学菩萨有从百里千里来求大乘经律，应如法为说。法王夙慧，当明老纳之言。”紧接着念出一串字字凑密的咒文来。
　　圜悟宗论悟性何等高明，知道拾得引此《梵网经》，乃告诫他应有教导众生之善，当绝残害众生之念，再诵的《往生咒》，则是高僧比丘圆寂之后，接引他们往生西方极乐净土世界的桥梁。
　　换而言之，眼前这位禅宗的一甲子高手，已明确暗示，自己若再执迷不悟，迷途不返，他将大开杀戒，置己于死地，再无任何圜转余地。
　　同时他亦掌握到八派掌门的心理状况，在面对魔门第一人冷寂然之余，更要分神兼顾另外三位魔门高手，委实力不从心。