第一回　文禅.武禅

2024-09-27 15:00:37   作者：师无极   来源：师无极作品集   评论：0   点击：

　　其时狂风飙雪席卷大地的嚣张气焰已渐见敛息，柔和瑞雪片片降下，使得寒山之巅在瞬息之间承受着两种截然不同的雪落意境。
　　两人信步而行，解万兵透过雪影充斥的广阔空间，举目四顾，但见寒山众壑纵横势道错列，一派雄浑挺拔之姿。
　　周遭际涯阔广，状若垒台的雪岭上松竹荟蔚，或单形孤立，或列衍成组，夹杂着或团团飞舞，或细细飘摇的漫空雪雨，一动一静互托互衬，虽非洋洋冬日当空笼罩，却不脱清丽胜绝意出尘外的超然境界。
　　雪掩松竹、松竹映雪下隐见飞檐银装，列瓦素裹，眼前已出现一座琼楼玉宇般的巍峨寺院。
　　山门外有座楼钟，悬挂着一口可使世俗红尘静心涤虑的“铜质幽冥钟”。
　　寺身则雄伟古朴，檐势飞天，中轴线上鳞次栉比的排列着“三世殿”、“大雄宝殿”、“般若殿”和“无量殿”四座殿宇，庄严肃穆，两旁围墙则依势朝左右伸延开去，宝光流转间一片让人赞叹不绝的端详气象。
　　阵阵梵呗诵经之声悠扬传出：“如是我闻：一时，佛在舍卫国只树给独孤园，与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识，长老舍利佛、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利盘陀伽、难陀、阿难陀……”平伏绵密并无抑扬顿挫。
　　解万兵心中不禁钦佩：“拾得大师禅功日深，看来寒山之战，咱们八大剑派胜算甚高。”
　　一边沿着山门内已被瑞雪填得结结实实的康庄大道登临“三世殿”。
　　甫进殿宇，仰目便见三尊佛像安然供奉在殿后幔幡处，只见三尊佛像面目饱满两耳珠垂的宝相庄严，袈裟斜披身躯挺直的线条分明，一双似已洞穿人世间生老病死悲欢离合的慈悲目光微微俯瞰，显露出对众生尚自执迷不悟于七情六欲间的怜悯和惋惜，使人望而肃敬，感染到佛门大道不可等闲亵渎的神圣气氛。
　　听十劫解说，居中者便是阿弥陀佛，端立左右分别是大势至和观音菩萨，合是西方极乐世界中的三圣。
　　当下随着十劫恭身合什，一一参拜，便又随十劫踱进“三世殿”与“大雄宝殿”之间的一个禅房。
　　诵念之声不绝于耳：“……舍利佛！当知我于五浊恶世行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难！佛说此经已，舍利佛乃诸比丘、一切世间天、人、阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。拔一切业障根本得生净土陀罗尼……”
　　十劫低念一声“阿弥陀佛”，便缓缓推开房门，解万兵瞩目只见堂中木榻素屏，几净窗明，质朴雅洁，纤尘不染，一个气质文秀的白袍僧人面壁趺盘而坐，梵呗之声便是自其口中诵吐。
　　解万兵虽未窥其貌，已知这位白袍僧人绝非寒山剑派掌门拾得大师，心中一凛：“此人禅功竟是如此高深，究是何方高人？”
　　却听十劫唤道：“师兄，‘铸剑世家’解师叔到了。”
　　白袍僧人念毕最后一段，一声佛号，缓缓合上几前那部纸页已见破陈发黄的《阿弥陀经》，这才徐徐站起，背转身来，深深一揖的合什说道：“解师叔大驾光临，七觉有失远迎。”
　　解万兵心中暗呼惭愧，偌大一座寒山，能有如此深湛的禅功境界，舍拾得大师外，自是他的右首弟子，十劫的师兄七觉无疑。
　　自十年前曾于八大剑派的盛会上与已届五十的拾得大师一席相谈，向这两位尚是年仅五六之岁，却是天资卓颖的小师侄，谆谆浅释剑法上的攻守之道，并有感而发的讲述，他左手拇指如何因拯救一名志同道合的武林中人，而惨遭断去的惊险事迹，幌眼已是十年之期。
　　不意相遇之日，却是为着武林即将面临的一场正邪之争。
　　感慨之余，正好这寒山剑派另一位的后起之秀问礼过后抬起头来，让他得睹已然经历了十年寒暑风霜，长大成人的七觉，是否像其师弟一样除却禅定功夫和剑法武道与日俱增外，相貌性情亦作出显著的变迁？
　　比诸师弟十劫明显年长几近两载的七觉，瓜子般的雪白脸容上虽也会像其师弟般因久别重逢的缘故而第一时间生出陌生的感觉，但随即亦不自觉流露出重见故人的喜悦神情。
　　一双斜扬剑眉下瞳仁澄亮明澈，不知是与生俱来便与佛有缘懂谙佛性，抑或是终日饱受寒山这钟天地灵气的佛门圣地的薰陶，还是近朱者赤的关系深得拾得大师的潜移默化，倘若非因刻下的情绪波动，必然隐隐带着悲天悯人的慈悲色相。
　　颀长挺拔的身形上披着一袭雪白色的僧袍，颈项处挂着一串晶莹剔透的绿玉佛珠，儒雅端凝，持重沉实，俨然传承了其师拾得大师那股俗世清流的高僧风范。
　　与其师弟十劫对比，七觉跟十劫压根儿是一文一武两个对儿。
　　解万兵也自欣慰，微微一笑，说道：“七觉师侄，你和十劫师侄都是非凡之士，异日的成就必不下于乃师。”
　　七觉和十劫连忙谦逊，七觉又道：“家师正自禅房中念诵晚课，须臾便至，解掌门不若先随咱师兄弟到‘无量殿’品茗稍歇，再谈如何？”
　　解万兵欣然说道：“有劳七觉师侄了！”
　　七觉略一施礼，已瞥见师弟那血迹凝然伤痕可瞥的右腕虎口，猜出必是这位好武成痴不甘屈膝的师弟咎由自取所致，却也不便于师叔面前加以呵责，偕同师弟引领解万兵穿过一幢幢古色古香，尽显浓厚的佛殿筑构色彩的“大雄宝殿”和“般若殿”，踏足整座佛寺的重心建筑----无量殿。
　　无量，梵语译作阿弥陀，含有愿力无边神通广大的意思，无量寿和无量光等等佛学词汇便是自其衍生而来。
　　无量寿佛又名阿弥陀佛，顾名思义，此间供奉的自是这位深受佛门禅净两宗推崇备至，西方净土极乐世界的教主。
　　袅袅檀香自空间广阔的“无量殿”东西两翼端处，雕刻上以隶书为文的《般若波罗密多心经》的两座紫金香炉上徐徐送出，其后四根木柱则以擎天之姿支撑着整座殿宇。
　　一片祥和的阿弥陀佛安然供奉在四根木柱间的向心殿壁前，庞然宏伟，坐北面南，眼观鼻，鼻观心的结趺端坐于千叶莲花座台上，从色泽晶莹的千佛彩衣宽袖里褪将出来的一双佛手，则平放两膝之间，左掌五指垂直竖立，右掌五指横向虚托，作交叠之状，连结出如实如幻的手印。
　　左右首各有五百尊红木罗汉，正作出千姿百态罗列开去，却均是雕琢精细，形神俱备。
　　数十张木几以阿弥陀佛为中心，井然有序的分布在东西两旁，一目了然的留下居中一大片空间，或供参拜礼佛，或作来往通道，布置简洁之余，仍不失佛门圣地的端庄严谨。
　　只见清淡脱俗的东园伉俪正在细意品茗，饶是寒山之战迫在眉睫，却仍打扰不了这对世居“紫竹林”的书剑夫妻的飘逸华气。
　　派主东园令是个四十来岁的文士，三绺长髯垂于胸前，脸容清瞿，双手细致修长，晶莹如玉，这对玉手在一个男人身上出现，显出这男人对艺术方面有独到运转，但他的一双手同时能使出最优雅清脆的剑气。“逍遥”竹剑佩于左腰，如竹削般的剑刃已饮过不知多少个极恶邪徒的鲜血。“紫竹林”嫉恶如仇是武林上众所周知的正气典范。
　　“自在”竹剑配于右腰的派主夫人姓姬，闺名可颐，倾慕夫君华丽隽逸的文字才情，是东园令背后温柔的战友。鹅蛋般的脸容艳色绝代，三十二、三岁却没有多少风霜，宛如一个深居简出的世家明珠，颀长苗条的身姿几与高昂的夫君一般度量，此刻就坐在夫君旁边，侧视的目光带着无限的旖旎情怀。
　　但解万兵却看出他们忧色内隐，一番寒暄，便也坐在大厅上讨论此战。
　　寒山，是一块寂静之地。在他们内心深处，自幼便觉得天下本无正邪之别，与生俱来便仿佛是这片升平气象，一如西方极乐世界中诸神诸天维系着的这块净土，渺无一丝邪恶……
　　直至两个半月前师父自禅房破关而出，告诉他们武林不久将有一场生灵涂炭的轩然大波，他们才首次认识到寒山外面这个婆娑世界是如此的实实在在。死亡，随时都会降临在任何一人身上——遥不可及的“阿鼻地狱”其实近在咫尺。但师父却仅是点到即止，没有再对他们详述下去。
　　这场寒山之战究竟是怎么一回事，他们全然莫名其妙，待得“紫竹林”得东园伉俪连袂而至，紧接着“铸剑世家”得解万兵在当下马不停蹄的只身赴会，饶是师兄弟俩入世未深，亦知必非等闲。
　　乃至这几天听得东园夫妇与师父对话，才隐隐猜度出能令“八大剑派”如此忧患重重的魔门高手可能已是东山再起，向八派后裔讨回当年被他们上代长辈围剿的“公道”，难怪在正道武林上举足轻重，各据一方的八派高手，也要为此战倾巢而出严阵以待，就连素来断绝六根潜心修佛的师父那俨如不波古井的静极心境，亦不自觉泛起阵阵悸动的涟漪……
　　此时但听清雅脱俗的东园先生说道：“先父曾言，冷寂然实为魔门近数十年来最出类拔萃的厉害人物，绝非徒具虚名，试想以其当年的霸道魔功已可与正道八大高手并驾齐驱，且仍有余力控于股掌之间，予以牵制。事后”寒山剑派”的上代掌门、拾得神僧的师尊丰干禅师亦感叹不已：“冷寂然魔功鬼神莫测，似是而非，虽与吾等正道所习武学背道而驰，却竟可相捋抗撷兼犹有过之，可见正道武学绝非金科玉律，至理名言，天下之大殊非井蛙能悉……”显见诸位先贤皆对冷寂然心悦诚服，其纵横宇内惊世骇俗的魔功，已在他们心目中留下不可磨灭的深刻印象。”
　　解万兵也敛起一贯的嘻笑神情，点头说道：“冷寂然果然是位人物，老父虽不愿提及，这却是各不争的事实，但一日行恶，他始终拾个杀人不眨眼的大魔头，罪该万死。今番卷土重来，咱虽无必胜的把握，总要会他一会……”
　　随即心中一突，若有所悟的望向东园夫妇，颤声说道：“经过三十年的光景，这魔头有此胆量重踏寒山之巅，莫遮魔心破绽亦为其所封闭？”
　　当年之败，冷寂然便是败在“魔心”这个弱点上，致令饮恨于“血染山林”。
　　但见东园先生点了点头，自是承应此事了。
　　试想，以魔门武学一日千里的独异进速，三十年的锤练又怎不教智慧通天的冷寂然修补破漏？
　　七觉和十劫也不自觉的朝东园夫妇瞧去，同时暗暗心惊，倘真如此，等若冷寂然再无半分缺点破绽，兼之三十年的魔功锻炼，将更趋登峰造极炉火纯青，恐怕环顾整个江湖武林，纵是联成一线，亦难有人及其背项，更别说聚而歼之了。
　　东园夫人虽是毗邻夫君而坐，美玉般雪白的手心亦渐渐渗出汗水，缓缓的伸递过去，让夫君紧紧握着。
　　言刚及此，两道人影穿过无量殿的巍巍殿门，踱进殿宇之内，赫然是一矮一高两个中年汉子先后进来。
　　七觉与十劫齐唤：“乐师叔，薄师叔。”
　　只见左边那人五短身材，蓝衫湛然，右袖环抱古琴，朝众人微一颔首，彬彬有礼。
　　那古琴质为木、色近硃、形如尾、饰以玉。朴实古拙，和雅旷达。七弦井然而列，成十三音徽。古琴腹作中空，隐有龙吟剑气。观其形相兵器，此人不是八派中以乐为尊的“长歌剑派”的一派之主乐阙是谁？
　　七觉总觉与他较为相亲。许是他那张潇湘的脸目，予人一种洞悉世情的感觉吧！更掩盖不住的，是他那股先天下之忧、慷慨悲壮的狂歌形相。虽为四十来岁年数，眉间溢处却如踏遍天涯、饱历沧桑，彷佛有着诉说不尽的云谲波诡、轶闻往事，纵然倾尽诸般的言语也不能表其万一。
　　琴中隐剑取名“长歌古剑”，展时融曲入式，琴剑相附，镇慑群魔，独步武林。
　　右首的中年汉子与其年纪相若，神采飞扬却无跋扈骄矜之色，举手投足更不失宗匠气派。昂藏超然，目光炯动，惟左边鬓畔与脸颊之间给划出一道殷红深刻的剑痕，美中不足。一袭鲜艳夺目的滚滚红袍有致而披，更增崇山峻岭般的凛凛若神、堂堂威风。
　　红袍身后作扇状般端端正正的分系五把剑鞘，其内则匹配无误的安放着五柄形相各异的剑刃。剑气内敛，不动声色。
　　只见居中巨剑朝天而矗，霸道异常，大有衔呑江河之势，名曰：“嵩阳峻极剑”；左侧微倾的剑刃浑圆无棱，以七十二颗圆珠分布其上，意指南岳衡山之颠的七十二奇峰，名曰：“衡山天柱剑”；与其斜挂作对称之状的剑首尖窄细长，深沉黝黑，名曰：“北恒落日剑”.，右首极处剑身遥指东方，装潢华丽灿烂，金碧辉煌，名日：“岱宗封禅剑”；左首极端天各一方的剑柄则活脱弯弯曲曲的动突古松，极尽山峰灵秀之色，名曰：“华岳古逸剑”。
　　五剑合为天下五岳，这红袍汉子自是继“寒山”与“辟邪观”之外最具影响力的第三大剑派“五岳”的掌门——薄玄。
　　多年睽违，此刻相见虽是面临厄困，却仍气氛炽烈。
　　两人才坐落，便有知客僧奉上香茗。要非此刻身怀卫道正命，午后茶聚，纵论武林多少快意事，实是人生一大享乐？
　　薄玄与乐阙自无这番闲情逸致。适才东园先生一番阐述，他们在门外早便听见。
　　便是听得薄玄接着说道：“冷寂然不但已然魔心圆满，剑法更见诡谲。三个半月前登门拜山，呈上柬函之时，薄某曾与他交手一招。五岳剑势在徒劳无功下，便留下了这道疤痕。”在座众人深知薄玄剑术博大精深，听后俱皆骇然。在畔的乐阙叹息说道：“冷寂然心高气傲，当年之败，非战之罪，归咎其因乃是魔功未能面面俱圆之故，今番他可以全无顾忌的血洗江湖，看来魔功已成。唉……不意这时刻来得这么突然……”
　　薄玄沉声道：“那一战，我曾以五岳剑势奔其经络，不意他运以『天魔诡变道』，紫气盈脸间，便化解得不动声息，若配以魔门一系独有的『阴康幻舞』和『万物惟剑』。寒山之战，殊非吾等能挽……”
　　众人均感颓然若失，非是长人之志，实是两者间的距离难以逾越，薄玄身为“五岳”剑派掌门，这仗可谓败得彻头彻尾，但仍坦然直说，可见冷寂然予以威胁之巨，不得不宣之于口，冀望同气连枝的武林正道能从此中悟出些许玄机，以求“知己知彼，百战不殆”。
　　毕竟魔亦具凡人之身，被击倒的可能性仍然存在。
　　问题却在于时间。
　　两日之后便是寒山之战，而胜败之数所取决者，是要寻出这无隙可寻的圆满魔功以外的其他漏洞。自有天地万物，魔道已存，仅及两日，真能堪破出这历生沧桑起伏的邪恶渊薮所累积下来、而经过完善锤炼已是微乎其微的其他破绽么？
　　解万兵一拍木几，怒道：“管他甚么魔门第一人，凭咱家八派之力，准会教他饮恨寒山！”这句气语犹如鲠骨在喉，不吐不快，乍听似是针对薄玄而发，暗讽以他一人之力，确难力挽狂澜，但众人素知解万兵率性乃尔，纯是一时意气而发，自也不放在心上。
　　但他们更想知的，是薄玄如何一招败阵在冷寂然手里。
　　这可能是他们目前对冷寂然的惟一了解。
　　一直恬静不语的东园夫人朝性子爆烈的解万兵微微一笑，才轻声道：“不若听薄掌门述说下去，那一战究竟是甚么回事？”
　　十劫生性好武，最是跃然，当下连声称好。
　　薄玄轻轻一叹，仰首殿梁……他彷佛一下子从冰天雪地的寒山绝岭，走回盛暑奥热的五岳所在地“天心寂静轩”内——重睹那耻辱的一战！


　　那一战，甫上场冷寂然便如极恶神魔一般，轻身飞腾，法驾薄玄上空。
　　然后，这位冷魔宗掣出剑指，居高临下的直捺薄玄眉心。
　　"呛！”
　　薄玄连忙拔出“落日剑”，朝杀指所在使出“孤山剑势”。
　　剑锋对剑指！
　　两剑相触，出奇的不发一响，但薄玄整个人已弓身微挫，右足后踏，剑诀“孤山势”业已一招被破。
　　“五岳剑派”以剑为宗，武学瑰丽，因五岳之名而分出五岳剑势，各具意形，其中的“孤山势”更为五大剑势之首。
　　“孤山势”要旨，乃系借天地四时不变之理，融景入武。
　　昔年“五岳剑派”的耆宿高手，因值处恒山，得观暮归之日西沉于地，万道金霞，夺目而出，一时孤山寂寥，独立无援，再无居高之势，一片衰败之象，心想倘若以之转嫁于敌，岂非彼竭我盈，我如天上霭霞五彩耀眼，敌则如地下孤山黯然失色？遂穷变研拟，创出孤山之势。
　　不意冷寂然睿智卓绝，不为所惑，紧守“日即是日，山即是山”的经天道理。
　　“孤山势”未能挪移，薄玄顿即陷入孤山险地，不能自拔。
　　冷寂然紧接着长笑一声，得势不饶，趁薄玄奋力举剑平封的当儿，剑指在垂直角度的劈势中，出神入化地运转如风，使得薄玄既要承受临头劈下的剑势，又得化解漩涡般激荡的团团剑身。在庞大无匹的施压下，薄玄再难扳回上风，五岳真气游走全身，却无半分神妙效用，交手迄今，已是至矣尽矣。
　　当啷啷一阵清音，强弩之末的“落日剑”终于掉在地上。
　　冷寂然冷容一动，剑指当中直劈而落，薄玄双膝苦苦支撑，未克跪倒，正自闭目待死，冷寂然挥洒自如的回剑一周，剑气竟隔空而透，在薄玄的左边脸颊上留下一道殷红深长的剑痕……


　　薄玄捧起几前一盏可使人清沁洗涤的香茗，缓缓喝下，鲜红疤痕历历在目的脸庞上露出一丝苦涩的表情，霎时之间自己彷佛已是垂垂老矣，生出英雄迟暮的挫折感觉，怔怔说道：“冷寂然劈下这一剑后，露出一丝嘲弄之色，施展出‘阴康幻舞’道：‘本门历代皆视剑为万兵之尊，只有崇于剑，诚于剑，才配用剑，达至剑道的最高境界！’说罢狂傲一笑，破出战书，飘然而去。”
　　乐阙点头郁郁的道：“此人行事乖僻，偏又武功奇高，实是天下难得的天纵之才，可惜流于魔道，他到‘长歌古池’拜山，亦是这般的一派狂妄自傲！”
　　东首席位上的东园夫妇俱表赞同，当日冷寂然来访之时，便是他们夫妇两人到“紫竹林”的主居“坐拥书林”迎客。东园先生更开门见山的以《论语》〈学而〉篇中的一句“泛爱众，而亲人”来讥讽魔门中人无“仁”可言，难有作为。
　　冷寂然却以〈卫灵公〉篇中一语反唇相稽：“不病人之不己知也”，意指不忧心别人不了解自己的才能。显得能文达武，国士无双。
　　正没做理会处，殿门之外一声佛号陡地响起，紧接着一把纯和清晰，悦耳动听的声音自殿后遥遥传来：“诸位掌门，夙夜匪懈的赶赴寒山敝寺，共襄除魔大计，诚然江湖武林之福，天下苍生之幸！”两把声音同出一彻，却是忽焉在前，却焉在后，如梦如幻，若虚若无，莫测高深得难以捕捉。
　　七觉和十劫不约而同的往殿后处张望，异口同声的恭身说道：“师父！”
　　一个身形瘦长，白眉白须的六秩老僧已自殿后侧门踱着方步，踽踽迈出。
　　列席的薄玄、乐阙、东园夫妇和解万兵无不带着钦佩之色纷纷站起，朝这位望重声隆、年迈德勋的武林前辈望去。
　　来者不是旁人，自是七觉和十劫的授业恩师，以佛门绝学“最上禅宗道”与“三十二禅天剑”震慑魔道，正道武林八大剑派之首“寒山剑派”的掌门之尊拾得大师。
　　只见方领阔袖的淡黄僧袍外，披上一袭由九至二十五条碎布拼缀缝成的褐色袈裟，拾得大师首先让人瞩目的，乃是其端额上井列着一道道纵横交错的皱纹，显出这位已是年届一甲子春秋之龄的佛门大德，对于沉沦六道难以自拔的迷苦众生目击心酸，无时或忘。
　　精干枯瘦的脸容上则是一片慈悲祥和，两道雪白的长眉淡淡的垂于耳珠两畔，将嵌藏其下一双看破世俗红尘、充满智慧般若的瞳仁衬托得超然不群，又教人觉得其誓愿的慈航普渡绝非徒具虚言。
　　一蓬白雪般的长须飘躺在胸口之间，配合着修长高雅的身形、肃穆庄严的举止，形诸于外时如与月上下的澄明溪流、时如遥不可即的仰止高山、时如空灵深邃的古寂禅寺，彷佛已揉合了“净宗，天台，禅宗”这佛门三大宗派的纲要“澄清念虑，融汇三谛，顿悟见性”，使得“寒山剑派”自继始祖丰干禅师及神僧寒山子后，成就出第三个佛法修为已臻广大圆满的一代宗匠。
　　众人一齐合什参见。
　　拾得含笑还礼。
　　东园先生叹道：“据闻冷寂然此番出山，身畔有四大高手助阵。其中一人恶名远播，乃是人称‘诛天灭地’的项诛，曾与吾夫妇领教绝艺……”
　　其他三人，分别是东瀛剑手服部为皇、“隐剑门”逆子百里惊雪，以及最神齢藏密魔僧，圜悟宗论。
　　前两者曾因挑衅“铸剑世家”及横行作恶，而先后被解万兵的老父击败、薄玄刺瞎一目。
　　至于那项诛，众人皆知乃是生性好色的邪道高手，因武功高强而多次在正道的围攻下逃脱。那次东园夫妇未能竟功将他擒杀于剑下，一直引以为憾。
　　却是听得门外又有一人朗声大喝：“项诛此贼已为老尼所诛，诸位可以不理。”
　　听这语气称呼，看来是“忘情剑派”的女掌门严剑师太到了。
　　果见一位年过五十的尼姑声到人随的踏步而至。披上一身粉红缁衣的严剑师太，身形高大之极。但眉目之间却甚是清秀，惟是额上眉心处一条淡青色的绿痕延伸而下，添了几分阴戾。一柄名刃“七尺忘情”负于背门。女者带剑，直有巾帽不让须眉的一派气势。
　　正道八派高手一个接一个的粉墨登场，顿使众人热血沸腾。
　　回复了一贯高手风范的薄玄再非委靡不振，跃然问道：“魔门参战的高手中，撇开魔功大成的冷寂然不谈，其座下四大邪土间，项诛既已为师太所除，百里惊雪与服部为皇不足为惧，前者乃我五岳剑派的手下败将，后者曾在铸剑世家下俯首称臣，只不知那身负‘七级浮屠奇功’的密宗比丘圜悟宗论又是何方高人？”
　　以僧论僧，众人都不由得望向主人家——拾得。
　　只见拾得大师目光湛然，悠然自若的道：“这位密宗的比丘僧圜悟宗论，世居藏边的大雪山顶，潜心修道。他的佛法修为，老纳是极佩服的。因缘际会下，老纳和他也曾有数面之缘，但都是讨论释迦遗留下来的精深佛理，算是交换一下心得而已。他是属于西藏密宗的，与老纳所持的禅宗一系是天与地的分别，不过佛家万源千川本一体，浸习最终，还是渡人苦难，使六道轮回常空，十方剎尘清静。《涅盘经》云：‘佛说修一善心，能破百种恶。’这道理最是明白不过，不意他既为释子，一得冷寂然之邀便动了尘俗之心，惘惘然如不曾修持，凄凄乎若无存佛理，老纳思之亦觉深痛恶绝。佛门最重持戒，他偏是犯此大忌，有违释门，于武学，于修心，均大打折扣。正是一念机心，无边业种，寒山之战等若退却此人，不足为患。”拾得大师是何等高人，他一言既曰，便是事实。
　　众掌门听了，皆松了一口气。
　　而这亦正是拾得大师为一众掌门种下的必胜之法——稳固军心，必杀魔邪！