第十五章　基督教禁令

2024-09-01 20:31:47   作者：隆庆一郎   译者：姜涛   来源：隆庆一郎作品集   评论：0   点击：

　　如果事情发展到这个地步，忠辉的存在就成了一个令人头疼的问题。作为暴动的领袖，他难逃处罚。因此政宗应该清楚，让忠辉流亡南蛮，是最妥善的解决方法。他也必定会为此提供尽可能的帮助。
　　“我来和伊达大人谈这件事。”恰好政宗此时正身在骏府。他于三月二十九日进城并拜会了二郎三郎。
　　“那就请您看着处理吧。”六郎简短地应了一声。心里琢磨着要在二郎三郎会见政宗时加强护卫，政宗可是只奥州的猛虎，他见事情已经败露，说不定会当场刺杀二郎三郎。政宗接到二郎三郎的请求之后，惊恐万状。他已经从长安处了解了暴动的计划，起兵被定在了第二年的春天，但政宗的意见是时机尚不成熟。政宗此时原本应该立刻通知长安事情有变，并劝说他放弃暴动的计划。可是政宗没有这么做，他认为长安不会听从自己的劝告，反而可能会冒险仓促举事。政宗在考虑，是否应该在长安起事前，抢先把忠辉送往墨西哥。如此一来，就需要找一个可靠的人先去当地安排铺路。
　　事情万分紧急，如果按照二郎三郎的计划，在几个月后就让忠辉和所得罗流亡海外，现在必须就要立刻着手安排先行的人选。政宗选择了陪同自己前来骏府的家臣中的一人，此人名叫支仓六右卫门，当时四十二岁，深得政忠的信任。关于支仓六右卫门其人，有很多说法。在当时经墨西哥去过西班牙的日本人，除了天正少年使节以外，只有他一人。六右卫门的经历在当时被誉为壮举，在墨西哥甚至为他立了一座铜像。
　　这是一种说法，但也有人认为他的行为被美化和夸大了。其中的代表人物是耶稣会的一位祭司，名叫吉洛拉莫·德·安杰利斯，是一个意大利人。安杰利斯和六右门卫以及所得罗是同年代的人。他在一封写给耶稣会总会长的私信中，否定了六右卫门的探险旅行的意义，认为这是所得罗为了取得东日本传教领袖地位而设计的阴谋。并且指称六右卫门是一个罪臣的后代，不可能获得重用，只是政宗随时准备舍弃的一枚棋子。
　　由于安吉利斯隶属于和弗郎西斯会对立的耶稣会，所以人们普遍认为，他的言论只是对六右卫门的中伤而已。但在昭和六十一年，仙台市博物馆发现了一封政宗的亲笔书信，在这封信中至少证实了一点——六右卫门的确是一个罪臣的后代。六右卫门的父亲飞弹守因某种原因获罪后切腹自尽，家禄也尽被没收。当时还是一个孩子的六右卫门也被放逐，八年后才回归家臣之列。又过了三年，他才得到了六百石的家禄。六百石家禄的武士当然称不上是仙台藩的重臣。考虑到这次旅行的目的只是为忠辉的流亡铺路，确实政宗也没有理由派出一名重臣。甚至可以说，政宗绝对不会派出一名重臣。首先，一旦被幕府得到了消息，政宗将很难解释。幕府方面会怀疑，他派出如此重要的手下，到底是有何图谋。而且重臣们习惯于藩内的政务以及和幕府的交涉，在和外国人打交道时，他们没有任何的经验。选派一名见惯了南蛮人的家臣，应该是一项明智的决定。
　　有一项记载。在前一年，即庆长十六年的五月，有一位叫田中胜介的京都商人在墨西哥住了一年之后，和比斯卡罗一起回到了日本。六右卫门曾拜访胜介，向他仔细询问了当地的情况以及是否可以开展贸易。六右卫门当时应该是在奉政宗的命令行事。从此事当中我们不难看出，六右卫门是政宗的近臣，并对海外的情况有一定的了解。
　　田中胜介向六右卫门推荐了一个熟悉南蛮情况的日本人。六右卫门向政宗报告之后，正宗立刻将此人招致手下，并让家臣后藤信康认此人为弟，赐名后藤寿庵。正宗还赏赐给寺庵一千二百石的家禄。
　　后藤寿庵原本是滕泽城主岩渊秀信的第三子，岩渊为丰臣秀吉所灭之后，他就流浪于各地，后来到了长崎。在长崎，寺庵接受了洗礼，教名约翰，并从神父那里获取了大量的关于南蛮的知识。寿庵从政宗处得到了胆泽郡水泽町的领地之后，从全国各地陆续寻回了自己的家人。据说，他的这些家人大多是基督徒。
　　能够促使政宗作出如此重要决定的家臣，无论如何，也应该是一位重要的人物。所以我们才认为六右卫门是政宗的一位近臣。六右卫门不但是政宗的左膀右臂，而且通实务，有胆量，极得政宗的信任。顺便提一句。六右卫门的尊号通常被认为是“常长”，松田毅一氏在查阅了在西班牙保存的文书后提出，“常经”才是正确的称呼，“常长”一说，应是后人在为其家族制作谱系图时出现的错误。
　　六右卫门是一位足以当得起政宗信任的人物，行动非常迅速，在比斯卡罗即将启航回国之时，他就携不得已离开了江户的所得罗，向比斯卡罗请求五同行。比斯卡罗早先在测绘日本东西沿岸时，和所得罗结成了挚友。当时比斯卡罗不但对日本全无了解，还时不时表现出西班牙人特有的傲慢。全靠所得罗提供的种种建议，他才得以顺利完成了工作。但比斯卡罗此时拒绝了二人的请求。携带日本人去墨西哥会产生很多麻烦，前次田中胜介等人在当地就很不受欢迎。比斯卡罗强硬地表明，如果只有所得罗一人倒也罢了，再带上一名日本人是绝对不可能的。所得罗则指出，比斯卡罗曾和家康有约定，不但要带日本人去墨西哥，还要由日本人来担任水手。二人发生了激烈的争论。此时六右卫门表现出了他作为实干家的素质。他发现比斯卡罗虽然承诺，拨出五十名西班牙水手中的十人，和日本水手一起驾驶日本帆船出海，但他实际上根本没有打算践约。六右卫门提出，让十名西班牙水手住进伊达政宗的府邸。所得罗闻言大吃一惊：“你打算把他们当做人质吗？”
　　“没错，而且只要这十人在，即使比斯卡罗单独启航，我们也可以用在伊东的船尾随他出海。”
　　所得罗没有做声。六右卫门不了解太平洋，认为有十名水手就可以出海。但所得罗作为大航海时代的传教士，对航海还是有一定的了解的。他当然清楚，没有优秀的导航员和舵手，想要横渡太平洋就如同痴人说梦。所得罗向比斯卡罗提出，在伊达留下包括导航员，舵手各两名，水手长一名在内的十名经验丰富的船员。比斯卡罗闻言大怒，当场表示拒绝。但所得罗称，这是大御所殿下的意思。另外，因基督教禁令，各地已经频繁出现殉教者，比斯卡罗如果长期逗留在日本，安全恐怕也很难得到保证。比斯卡罗听完这番话之后，才渐渐认识到，事态已经非常严重。庆长元年（一五九六）十二月长崎西坂殉教的情景迅速浮现在他眼前。在那次殉教事件中，六名弗郎西斯会的传教士和二十名日本信徒被钉在十字架上用乱枪刺死。据说传教士们在京都和大坂被擒拿，先是被割掉了耳朵，然后又一路赤足，被驱赶到了下关。后来，这二十六人被罗马教皇追认为圣徒，史称“二十六圣徒”。比斯卡罗并未在现场目睹殉教的情形，但事件的细节经由吕宋传至墨西哥，悲惨的场面被反复突出强调，给听者造成了极大的震撼。
　　比斯卡罗非常恐惧，他现在只想尽早离开这片可怕的土地回国，但载来的货物尚未售完，西海岸的测绘工作也没有完成，做完这些工作还需要数月的时间。至于正在伊东建造的日本船，比斯卡罗从最初就没有打算使用。但眼前这个日本人竟然洞察了自己的心思，实在不可小觊。比斯卡罗此时已经准备要牺牲十名船员了，他选择了十名干活不太麻利的船员送至伊达府邸。后来日本船的远航，在此时已经注定要失败了。
　　这一年九月，比斯卡罗扔下日本船独自离去，所得罗和六右卫门依靠被留下的十名西班牙船员，尾随比斯卡罗而去。但在浦贺港外就触礁弃船。有意思的是，比斯卡罗的座船也因遭遇暴风雨，而被迫返回了浦贺。于是才有了后来的庆长遣欧使节的派遣。
　　庆长十七点四月二十日的骏府，雷雨已经连续两天光顾，雨水冰冷刺骨。京都、大坂也下起了冰雹，天气有些异常。
　　冒着凄风苦雨，有一行人艰难地行进在东海道上，为首一人五十余岁，身材瘦小。身边除了三名仆人外，还有两人看上去像是他的弟子，从外表看，这六个人很不引人注意。
　　此人名叫土御门久修，是一个以天文占卜为职的官员。久修从天正五年就开始担任这项工作，今年已经五十三岁了，他是一位可以和第十四代土御门有世比肩的占卜名家。有世生活在后小松天皇时代，曾经因准确预言山名氏清之难和大奥义弘的反叛，而被授予了从二品官职，是一位绝代占卜名家。
　　久修此去骏府，即未受二郎三郎之邀，也未奉天皇之命。有一天，久修突然说了句：“去骏府。”然后就驱马离开了京都。此时久修头戴斗笠，一身普通百姓的装束。他的两名弟子很奇怪，为什么下着这么大的雨，师父的身上却没有湿呢。两名弟子和三名仆人虽然穿着
　　蓑衣，但身上已经湿透了。
　　“难道连雨水也在躲着师父吗？”弟子们默默地在心里琢磨着。
　　久修到达骏府之后，立即来到了大手门，报名后说有紧急要事需当面禀告大御所，然后就站在雨中等待召见。
　　久修的目光有些怪异，他明显没有聚焦于眼前，而是仰头向天，仿佛天空中的某一处，正藏着些不可思议的东西。门卫看着久修，忍不住打了一个冷战。
　　在本丸，二郎三郎也正在为久修的来访而感到困惑：“阴阳师来见我干什么？也不通过朝廷的武家传奏，自己突然跑来……”二郎三郎觉得为难也是必然的，因为在城里没有人见过久修，自己怎能见一个不能确定身份的人物。想要拒绝吧，心中也有些不舍，总觉得有些好奇。直觉告诉二郎三郎，必须要见此人一面。
　　最后，二郎三郎决定先让六郎去见一下，然后再决定自己是否露面。六郎第一眼看到正在大手门旁，若无其事地立在雨中的久修的一瞬间，一种莫名的恐惧感就涌上了心头。眼前这人好像正在看着另一个世界。
　　“不会错，是阴阳师。”六郎当即得出了结论。除了阴阳师，还有什么人会这样鬼气森森。久修来到二郎三郎面前，没有行礼就直奔主题：“要爆发战争了，规模比关原之战还要大。”他严肃地紧盯着二郎三郎：“是让这场战争演变成天下大乱，还是止于一场小乱，全在你一念之间。”
　　二郎三郎没有说话。他不知久修指的是大久保长安的基督徒叛乱，还是……
　　“战争将在大坂爆发。”看来久修指的不是基督徒叛乱，而是德川家和大坂城秀赖之间的战事。二郎三郎有些失落，难道自己辛辛苦苦营造的大坂和平就这样轻易地崩溃。自己和六郎、岛左近还有风魔一族的梦想就这样破灭了吗。现在二郎三郎不得不考虑一下，自己接下来该做出什么样的选择。是继续假扮家康和秀忠一起攻打大坂城呢，还是和秀赖站在一起，凭借骏府的坚城对抗秀忠。二者必选其一。
　　如果选择帮助秀忠，大坂城将被轻易地攻陷，但自己事后必定会被秀忠除掉。如果和大坂的秀赖联手，也能轻而易举地打败秀忠。然后立忠辉为第三代将军，并让秀赖辅佐他，从而可以暂时维持天下各方势力间的平衡，进而迎来一段太平盛世。
　　但只有二郎三郎活着，才能维持这种局面。一旦二郎三郎去世，谁也不知道情况会朝什么方向发展。虽然忠辉和秀赖兄弟情深，但实际管理政务的是他们的手下，必定会有人拥举秀赖推翻江户幕府。如果淀君活着，出现这种情况的可能性会更大。战争迟早将要爆发，胜负难料。在僵局中很有可能出现其他的武将立帜争夺天下。东北的伊达，长州的毛利，加贺的前田，萨摩的岛津都在此之列。那时，全国将再次陷入战国乱世。
　　站在旁观者的角度，二郎三郎回顾了一下，关原战后十二年，自己都做了些什么。结果发现只有一件事值得称道——避免了战争的发生。十二年以来，世上没有发生哪怕一次局部的战斗。人们已经习惯了太平的世道。武士们变得柔弱，城市的居民开始变得骄奢张狂。环顾天下，虽然百姓依然困苦。但和遍地战火，家破人亡的战争年代相比，现在的世道已经是天堂了。这正是二郎三郎的功绩。
　　如果现在发动战争，必须是最后一战。即便不说千年，最少也要保百年的太平。从这种观点上看，二郎三郎应该选择前者，助秀忠灭秀赖。然后自已也死于秀忠之手。秀忠当政，二郎三郎为万民争取自由的梦想必无实现的可能，但太平世道总要比战乱强。
　　二郎三郎终于明白了久修的言外之意。助秀忠，天下小乱。助秀赖，则天下大乱。久修之所以特意冒着雷雨从京都赶来，就是为了履行作为天下闻名的阴阳师的责任。久修的所为，当得上国士。
　　“让您为难了。”久修的声音很沉重，他好像知道二郎三郎心里在想什么。
　　“现在一切都应该为百姓考虑，至于个人的梦想，留待他日吧。”没错，久修的意见是让二郎三郎助秀忠灭秀赖，尽管二郎三郎自己也会被秀忠除掉。
　　“人总会有一死。”久修的意思是，你死得将很有意义，所以不必拘泥于生死小节。”久修的话到此结束。他站起身，深施一礼后便离开了。二郎三郎三茫然若失地目送着久修渐行渐远。
　　“结束了。”二郎三郎自言自语地嘀咕了一句。不知是在说自己，还是在说秀赖。
　　“不行。”六郎强烈地反对道，“不能如此轻易地就……”
　　最早发现自己和二郎三郎长年的梦想正在破灭的，不是别人，正是六郎。为了哪怕让梦想破灭的过程绚丽多彩些，六郎才特意回到了二郎三郎的身边。所以当他看见二郎三郎表现的心灰意冷时，才会感到一种莫名的愤怒。
　　我们的梦想难道就这样没有价值？建立自由公界的梦想就这样没有意义？绝对不会。人生在世，每个人都会有自己的梦想。但大多数人都会在残酷的现实面前选择放弃。可是梦想只差一步就要实现，现在眼睁睁地看着她破灭，未免太残酷了。即便破灭的结局无法改变，也不能如此轻言放弃。有人在形容梦想时，总喜欢用“像樱花一样圣洁”这句话，但在六郎眼中，这只是一句华丽的修辞。现在完全不是说这种话的时候。同样是破灭，与其伤心惋惜，不如奋起做最后一搏。或许因对手的畏惧退缩，事态会发生逆转的奇迹。自己已经失去了一臂，但即便再失去另一只手臂，甚至于双腿，也不能轻言放弃。失去了武器，还可以用牙齿咬。不战斗到最后一息，自己绝对不会倒下。
　　六郎疯狂的态度，对二郎三郎和风斋来说，如同当头棒喝，二人感到热血沸腾，身体中的斗志又被唤醒了。
　　“六郎的话言之有理，放手搏一回吧。咱们必须要打得秀忠，今后想起打仗就头痛。”请不要误解二郎三郎的意思。他并不想发动战争，而是想为避免发生战争而战。不论在任何年代，想要发动一场战争都不是轻而易举就能办到的。发动战争需要相应的理由，还要走相应的过场，这是规矩。现在可以设法让秀忠找不出光明正大的理由，并且不能轻松地走完过场，从而陷入焦躁之中。
　　当夜，六郎就潜入了大久保长安的府邸。风斋紧随其后，还有十名风魔在外严阵以待。六郎原打算单独行动，但风斋无论如何也不同意。他强调在背后保护六郎，是自己的职责。以前只有一次，自己因故未能履行这项职责，结果六郎就失去了一条手臂。风斋不能容忍第二次发生这种情况。
　　作为谋大事者，大久保长安身边的护卫力量显得有些单薄。他的身边只有一名侏儒，背着三尺有余的长刀，看上去有些滑稽。六郎立刻察觉到，此人必是一名刀法精湛的高手。但六郎浑然不惧。经过对不动金缚术十个月的修炼，现在六郎有信心战胜任何对手。但对风斋而言，六郎这种惊人的自信是非常危险的。人在自信时往往容易产生大意。六郎和风斋在无声地掠过庭院时，突然停住了脚步。那名侏儒手持长刀，正在和另一名忍者对峙。
　　“柳生。”六郎看了一眼，就得出了结论。虽然对二人的胜负很感兴趣，但六郎没有浪费时机，他和风斋一起绕道潜入了后宅。两人很快就找到了寝室。长安的身边竟然睡着六名赤身裸体的美女。长安的确好色，但此事也可解释为一种养生秘术，自古就有吸阴可以补阳之说。
　　“色鬼！”六郎出人意料地大喊一声。长安和女人们立刻就被惊醒了。女人们纷纷拔出短刀，扑向六郎。看来都是些女忍者。六郎双手在空中划出一个十字，口中发出了一声低啸。六名女忍者和长安应声而倒。在长安倒地之前，六郎闪电般的在他的后脑上重击了一下。长安转眼就成了一个废人。六郎如外科手术般精准的一击，已经破坏了他的大脑的一部。长安没有死，却也不能说还活着，虽然仍有意识，但却无法表达。长安现在全身麻痹，而且无法张口。这种状态叫中风，用现代话来说，就是脑溢血或脑血栓。
　　如此一来，基督徒叛乱就失去了最重要的领导者，没有领导者的组织，即便人数再多，也不足为惧。
　　长安必定已经做好了北方和东北地区各路大名的工作，但这些大名肯定和基督徒之间没有直接的联系，所有的往来都通过长安来完成。长安为了保持自己的影响力，不得不这样做，而大名们也不会乐于直接与教徒们接触。唯一的例外是大坂城的秀赖，他的磨下也聚集了一些基督徒，但这些人一旦得知长安病重不醒的消息，想来也不会轻举妄动。
　　基督徒阵营就此会陷入一种混沌无绪的状态，而这正是六郎的目的。没有领导者，战争就不可能爆发。如果领导者去世，可能会有人继承他的位置。但原领导者如果只是重病昏迷，则很难产生新的领导者。大家的第一选择，只可能是坐等原领导者的康复。如果基督徒阵营不等长安醒来，并从其口中获取详细的行动计划，根本就无法把部队投入战斗。而在此期间，二郎三郎会把忠辉送往南蛮，即使长安尚在，没有忠辉，他的阵营也将群龙无首。
　　风斋向六郎打了一个手势，有人正在靠近。二人躲到了屏风后面，收敛了气息。来人也同样内敛了气息，是一名忍者，不是那名护卫长安的侏儒，就是刚才和他对阵的敌手。进入寝室的是那名忍者，侏儒可能已经死在他手里了，因为忍者的身上带着一股淡淡的血腥味。来人见到室内的情景后大吃一惊，气息变得有些粗重。他伸手探了一下长安的脉搏，发现还活着，于是便拔出了忍者刀，准备了结长安的性命。如果让对方得手，六郎的一片苦心都将付诸东流。六郎做好了出手的准备，风斋也抽出了飞刀。就在这一刻，长安发出了一声呻吟，完全不成话语，像是野兽的咆哮。然后他好像想要起身，但麻痹的身体完全不听指挥，一道口水顺着嘴角淌了出来。长安继续呻吟着，忍者察觉有异，犹豫片刻之后选择了离开。他想必是认为，没有必要再下手。杀死护卫，潜入寝室的刺客的身份难以确定，六郎打算尾随跟踪，但被风斋坚决制止了。在外待命的十名风魔中的三人，奉命跟踪，结果无人生还，连尸体也没有留下。刺客的身手高明得令人生畏。六郎大呼可惜，但风斋认为这个结果可以接受。如果六郎前去，肯定会是一场生死对决，虽然六郎的胜算极高，但这不是一名首领该做的事情。
　　“今后，你也必须避免不必要的冒险。”二郎三郎也赞同风斋的意见，六郎见状只能苦笑。
　　“可那人到底是谁派来的呢？”
　　“应该不是将军，因为刺客不是柳生新阴流的路数……”风斋道。六郎和风斋在事后，曾检查了侏儒尸体上的伤口，背后一处，咽喉一处，看上去都不是柳生新阴流所致。秀忠对长安的反叛，肯定乐见其成。如果能把大坂城的秀赖卷进来，更是求之不得。他正好可以借此破坏二郎三郎的和平计划，拔掉丰臣家这颗眼中钉肉中刺。
　　“会不会是伊达呢？”二郎三郎说道。伊达政宗是一个彻底的现实主义者。为了挽救女婿忠辉，并避免让伊达藩被卷入叛乱，这种事他完全有可能做出来。
　　“但是，咱们不是已经告诉了他准备把上总介大人送往南蛮吗？”风斋仍然有些疑问。
　　“他肯定是认为来不及了。”六郎答道。事情确如六郎所说。就连准备去为忠辉铺路的所得罗和六右卫门，还迟迟未能启程。前面已经写过了，西班牙使节比斯卡罗，不愿携所得罗和六右卫门同行，便将二人和十名西班牙水手抛下独自离去，按计划他将先去金银岛探险，之后返回墨西哥。六右卫门心中恼怒，督促十名西班牙水手驾日本制帆船随后出海。但天不遂人愿，船在浦贺水道触礁，六右卫门此时对出海已经绝望了。
　　庆长十七年十月的日本帆船触礁，完全打乱了二郎三郎以及伊达政宗送忠辉去南蛮的计划。但同样百折不挠的二郎三郎和伊达政宗并未就此放弃，他们打算重新造船。幕府水军奉行向井忠胜手下的工匠们，已经有了三次在阿达姆斯的指导下，打造西式帆船的经验。模仿先进技术，原是日本人的特长。当时日本人最欠缺的，是航海方面的技术。不请西班牙人来掌舵，他们还不能凭借自己的能力横渡太平洋。而且，不仅是对日本人，关于这条航线，西班牙人对所有外国人都进行保密。这次沉船事故的责任，并不能全部归于十名西班牙水手。主要原因是语言不通，造成他们和日本水手无法顺畅沟通。另外还有恶劣的天气。二郎三郎和政宗都认为，只要重新充分训练日本水手，再造新船后，是可以抵达墨西哥的。
　　但政宗一藩无人通晓造船术，东日本的大名大都如此。也正是出于这个原因，他们才没有插手利润巨大的朱印船贸易。这些贸易都被西日本的大名们瓜分了。可是政宗有一项得天独厚的优势。从牡鹿半岛向东，利用海流和西风到达北美大陆，是日本和墨西哥间的最佳航线。比起由浦贺出发的航线，牡鹿半岛航线既省时又安全。田中胜介等去过墨西哥的日本人，已经听说了这条航线。因此，在伊达的领地造船，是一个明智的选择。
　　庆长十七年十月二日，二郎三郎从骏府出发去江户。这一次，他在江户逗留的时间长达两个半月。二郎三郎此行的目的很明确，就是要打造可以去墨西哥的大船。幸好大家都知道，他一向热衷于和墨西开展贸易。因此，送忠辉去南蛮的目的，被完美地掩藏了起来。一个具有讽刺意味的偶然事件，给二郎三郎的计划带来了意想不到的帮助。已经出海的比斯卡罗的座船，遭遇大风暴后，不得不返回日本进行维修。比斯卡罗再入浦贺港的日子是十月十五日。《德川实纪》记载，二郎三郎于第二天的十月十六日，特意来到本丸和秀忠会面。二人的谈话内容虽然无法考证，但从时间上看，很可能和比斯卡罗有关。
　　比斯卡罗现在有必要拜见一次秀忠。他要借钱来支付修理费和生活费。船只的破损相当严重，已经不是船上的西班牙工匠可以修复的程度，必须要购入大量的材料。比斯卡罗虽然曾违反承诺，抛下日本船独自返航，但他再怎么说，也还是西班牙的使节。承担着将日本幕府的国书递交给墨西哥国王的使命。因此他有理由要求幕府提供各种帮助，天性傲慢的比斯卡罗也因此表现得有恃无恐，但事态的发展大大超出了他的预期。幕府的官员来港口调查了一次情况之后，就再也没有出现。援助物资也没有任何消息。甚至没有日本人靠近船只，比斯卡罗的存在被完全无视了。
　　比斯卡罗在江户时曾屡受水军奉行向井一家的关照。不管是向井正钢，还是其子忠胜，都给过比斯卡罗很都帮助。但这次他带着五名护卫来到向井府邸时，却吃了一个闭门羹。左思右想之后，比斯卡罗徒步来到了位于芝的伊达府邸，在那里至少还有那十名西班牙水手，问问他们，也许可以知道自己为什么会遭受这种奇怪的待遇。凭着大致的记忆找到伊达府邸时，已经是下午较晚的时间了。比斯卡罗和五名手下还都没有吃午饭，他们本打算到向井府邸吃饭，所以没有带干粮。西欧人很难抵抗饥饿，一行人此时已经面色疲倦，步履蹒跚了。可是伊达家的门卫却丝毫不体恤这一行人，不管比斯卡罗说什么，门卫都做出不懂西班牙语的样子，只是摆手摇头。饥怒交加之下，比斯卡罗瘫倒在了地上。就在此时，有两个人从侧门走了出来。
　　“咦，你们怎么还在日本？”其中一人用西班牙语问道。问话的人是所得罗，另一人是六右卫门。这两人都是和比斯卡罗不共戴天的仇敌。但比斯卡罗盲目地认为，西班牙人所得罗不会对西班牙使节见死不救。比斯卡罗又恢复了平素的傲慢，他高声说道：“这个国家的官员实在可恨，竟然敢对使节无礼，应该把他们统统斩首。”所得罗用同情的目光看着比斯卡罗，但比斯卡罗却完全没有在意，只是自顾自地说了自己所需的物资，要求所得罗转达给幕府。
　　“我办不到。”所得罗一口回绝，“情况发生了变化。日本颁布了基督教禁令，凡是和南蛮人来往的日本人都会被处死，你也赶快离开吧，否则生命很难得到保障。”比斯卡罗闻言脚下一软，但他依然强挺着反驳道：“胡说，如果真是那样，你怎么会没事？”
　　“我现在得到了伊达大人的保护，可是不会有任何人会庇护你，因为你欺骗了大御所殿下。我是为你好，赶快乘船走吧。”
　　“我就是因为船坏了，才又回日本来的。”面对比斯卡罗的叫喊，所得罗的态度十分冷淡：“那就没办法了，你们只能自己修船，剩下的事，就凭运气吧。”按所得罗的说法做，对比斯卡罗来说就等同于自杀。
　　“我要见将军，大御所也行。”所得罗摇了摇头：“将军不会见你的，见了你，他就必须杀掉你，因为你欺骗了他的父亲，大御所殿下也出门打猎去了，不在江户，也不在骏府。”事实上，二郎三郎是十月二十日出门打猎的。比斯卡罗绝望了。膝盖一软就跪在了地上。所得罗见状也吃了一惊，赶忙扶起了他。
　　“你生病了吗？”
　　“是饿的。”比斯卡罗有些不好意思地说道。支仓六右卫门不知道说了几句什么，门卫们很不情愿地将比斯卡罗扶至客厅，为他和水手们端来了饭食。走投无路，几近崩溃的比斯卡罗，拜倒在所得罗和六右卫门的面前请求帮助。但无情地遭到了拒绝，二人在他吃完饭之后，就将他扫地出门了。
　　比斯卡罗从第二天开始，挨家挨户拜访向井忠胜等自己在江户的旧识，但毫无效果。正如所得罗所言，大家都对他避而不见，这些人当然都得到了二郎三郎的严令。二郎三郎现在考虑的，既不是和墨西哥的贸易，也不是比斯卡罗是否会忌恨自己。他现在只想把那四十名西班牙船员搞到手。再加上留在伊达府邸的十名，就基本上可以保证平安地把船驶到墨西哥了。想让人干活，光靠威胁是不行的口二郎三郎吸取了上回的教训。他打算想办法，让船员们自己渴望驾船离开。而且还要让他们产生一种感觉，留在日本不是饿死，就是被杀死，但只凭他们自己的力量，却又无法横渡太平洋。比斯卡罗又一次造访了伊达府邸，要求最起码应该给自己一些米和盐。有了米和盐，就可以修复船只，离开日本。西班牙人和英国人或荷兰人不同，他们也有吃米的习惯。虽然比斯卡罗要求的只是最低限度的补给，但总比被饿死在日本强。
　　听所得罗报告了此事之后，二郎三郎立刻唤来了六郎。一队风魔第二天就赶到了浦贺，他们首先找了L只很破的船，破到比斯卡罗根本不可能修复。同时，伊达府邸拒绝向比斯卡罗提供任何补给。做好了一切准备之后，所得罗带着一位老者来到比斯卡罗面前。说此人想买他们的船，出价仅够买不多的米粮。比斯卡罗顽强地一次次地还价，但在眼前的形势下，卖方根本没有任何话语权。最终，老者象征性地加了一点价之后，就得到了比斯卡罗的船。而比斯卡罗也暂时不必担心会被饿死了。水手们虽然可以果腹度日了，但他心中的怨气也达到了顶点。比斯卡罗和水手们的窘况，被逐一报告给了二郎三郎。
　　“再放一放，让他们再吃些头。直到他们跑来，主动要求乘咱们的船出海为止。”二郎三郎不准备给比斯卡罗留任何情面。要不是他丢下所得罗和六右卫门独自离去，六右卫门的船也不会触礁。仅凭此一点，二郎三郎就无法原谅他。二郎三郎每日里都在川越等地打猎，中间偶尔会回一次江户。这样做的目的，是想让秀忠认为，伊达家造的帆船和自己没有什么关系。如果知道了二郎三郎心中的期盼，秀忠必定会想方设法地加以破坏。反之，二郎三郎想让秀忠产生一种错觉，造船去墨西哥是伊达家多年来的愿望。他们为了实现这个梦想，不仅在做大御所的工作，还试图得到秀忠的帮助。作为秀忠，如果二郎三郎曾数次尝试，但都以失败告终的与墨西哥的通商，在自己的手里得以实现。就不啻给了二郎三郎一记耳光。而且还可以从被二郎三郎垄断的海外贸易中分一杯羹。
　　在二郎三郎的授意下，伊达政宗频繁地拜访秀忠，商讨出海去墨西哥的相关事宜。事情的发展正如二郎三郎的预料，秀忠逐渐对此事变得越来越热心。
　　在此期间，二郎三郎为了挫败大久保长安策划的暴乱，又展开了第二波攻势。庆长十八年（一六一三年）一月六日，但马守山口重政的一万五千石领地被没收，从表面上看，这件事和战争的爆发没有什么关系。但其实不然，这是二郎三郎的一条妙计。
　　山口重政被处罚的原因是，没有得到批准就擅自联姻。重政为其子重信娶来的妻子，是大久保忠邻的养女。其实，大久保忠邻已经向秀忠提交了申请，并获得了批准。那为什么又要说，这项联姻未获批准呢？真实的原因是，忠邻养女的亲兄长石川忠义得罪了秀忠，被软禁于江户。这样一个人物的妹妹，不再次提交申请并获得认可，就擅自出嫁，是一件有损德川家威仪的事情。这简直就是莫须有的罪名。之所以这样做，目的是要打击大久保忠邻。这是本多弥八郎想出的计策。
　　大久保忠邻在德川家嫡系家臣中，拥有令人生畏的威望。处罚山口重政不会直接伤害忠邻，而且也无法为这么一件小事，处罚忠邻这样的重臣。这样做的目的是要激怒忠邻，希望他一怒之下会做出轻率的举动。忠邻果然中计。他迅速向秀忠呈上了陈情书，并对处罚提出了异议。但秀忠对忠邻的异议未做任何表示，忠邻一怒之下开始闭门称病。作为家老，这样的行为很不明智。忠邻完全落入了二郎三郎和弥八郎的圈套之中。
　　仅凭此事还是无法打倒忠邻。但二郎三郎和弥八郎对局势很满意，现在只要让嫡系家臣中的一部分人，对忠邻产生不满就足够了。秀忠对这一连串的事件感到有些困惑。单看每一件事，都不是什么大事，但联系在一起，却令他嗅到一丝阴谋的味道。而且幕后的黑手必定就是二郎三郎。秀忠并不清楚长安的计划，所以他面对二郎三郎的行动，只能是一头雾水。也正是由于这个原因，秀忠心中非常不安，思前想后，他还是唤来了柳生宗矩。
　　“忠邻之事，你怎么想？”
　　“我的想法和殿下您一样。”
　　“我还什么都没说啊。”
　　“不用说，我也明白大人的意思。”
　　二人间出现了短暂的沉默。
　　“有没有其他的办法？”忠邻从秀忠少年时代开始，就一直是他的家老，现在秀忠不忍心看着忠邻就这样垮台。
　　“没办法。如果强行为他出头，恐怕您也会受到牵连。”宗矩语气冰冷。秀忠当然明白这个道理。“其他方面有什么动静？”
　　“有一件事值得关注。”宗矩迅速看了一眼秀忠，“但我也只是听到了一些传闻。”宗矩曾奉命调查越前藩的家事。现在越前的藩主是结城秀康之子忠直。秀康早年间死于宗矩的刺杀，因此秀忠一直试图彻底摧毁越前藩，可是在二郎三郎的阻挠下，始终未能得手。宗矩的调查虽然没能撼动越前藩，却收获了一个意外的消息——丰臣家招揽了大批基督教武士。
　　“秀赖……”秀忠眼前一亮。如果这是事实，自己完全可以借此大做文章，因为大坂地区已经实行了基督教禁令。至少，也可以教训一下秀赖。但首先要验证这个传闻是否属实。
　　“好，立刻去核实。用些过分的手段也可以。不过——我的意思你明白吗？”秀忠的意思是不要让人知道是柳生干的。宗矩无声地点了点头，这一点当然不用秀忠说。
　　庆长十八年二月二日，大坂城内起火。据《创业记》记载，三之丸的大批房屋被毁。这就是宗矩使用的“多少有些过分”的手段。之所以要这样做，并不是因为事先已经知道三之丸居住着基督教武士。但大火过后，房屋必然会出现紧张，最终不得不做出些牺牲的，当然应该是新进的基督教武士。果不其然，挤进临时搭建的小屋的武士们，无一例外都挂着金灿灿的十字架。二月下旬，秀忠派使者至骏府，要求允许自己加强对京都、大坂地区基督教的取缔。使者在言谈间不经意地提到，大坂城里好像有不少基督教武士。
　　“在大坂城内取缔基督教，是一件非常困难的事情。”二郎三郎以书面形式答复了秀忠。言外之意是，自己会和秀赖站在一起。
　　“一切都是他授意的。”秀忠咬牙切齿地把回信递给了宗矩，“他的目的是要增强大坂方面的实力，让我不敢下手。”
　　“我们也可以设法增加秀赖的实力宗矩答道。他的想法是，通过增加秀赖的实力，使秀赖开始试图摆脱二郎三郎的控制，认为凭一己之力就可以和幕府对抗。如果出现这样的局面，二郎三郎也不得不同意发兵讨伐大坂。
　　“他的母君倒是个可以利用的人物。”母君就是淀君。秀忠打算操纵淀君，以使秀赖和二郎三郎离心。宗矩微笑着点了点头，柳生已经开始着手进行这项工作了。柳生门的几名女忍者，已经以各种身份混入了大坂城。虽然她们还未能接近淀君，但已成功地接近了淀君身边的女官。
　　庆长十八年三月一日，日蚀。二郎三郎在骏府城的天守阁，和阿梶夫人一起目睹了这次日蚀。
　　二郎三郎并未迷信地恐惧日蚀。但看着太阳逐渐被黑影吞噬，心中难免会生出一种不祥的预感。二郎三郎现在就感觉到，自己的运势将要走向衰落了。
　　“总算还有你在。”二郎三郎感慨道。
　　“您说什么呢？”阿梶夫人看了一眼二郎三郎。
　　“所有的梦想都已破灭。即使现在我无奈地死去，但至少还拥有你，人生至此，夫复何求。”
　　“说这样丧气话，不像大御所您一贯的风格呀。”阿梶夫人想让二郎三郎振作起来，“我才应该感谢你，是您给了我幸福的十年。但我还没有过够。”
　　二郎三郎苦笑了一下：“女人的欲望到底还是比男人强。当然了，你还年轻。”尽管在二郎三郎眼中，阿梶夫人依然年轻。但她已经三十六岁，在当时绝对说不上年轻了。
　　“今夜我等您。”阿梶夫人在二郎三郎的耳边一声轻语。当夜在寝室等候二郎三郎的不是阿梶夫人，而是一位名叫阿六的美丽侍女。她就是后来的阿六夫人，当时只有十七岁。得到了阿六之后，二郎三郎又暂时找回了活力。阿梶夫人对这个结果非常满意。
　　其间，在伊达藩的领地上，正在建造一艘用来横渡太平洋，远航墨西哥的的帆船。现存一封三月十日，伊达政宗写给向井忠胜的书信，政宗在信中感谢忠胜派造船工匠前来相助。
　　在《当代记》等文献中有记载说，三月二十八日，秀忠亲赴伊达政宗在江户的府邸，和政宗密谈了一整日。谈话的中心内容应该就是造船，但秀忠是出于什么样的考虑同意造船的，现在已不得而知。
　　伊达政宗在和秀忠见面之后，于四月五日起程去了骏府。有记录记载，松平忠辉于两天前的四月三日也突然去了骏府，并于四月四日拜见了二郎三郎，同行的有家老花井三九郎。
　　花井三九郎自打大久保长安病倒之后，就有些魂不守舍。这也难怪，因为他是长安策划叛乱的同谋。三九郎根本没有背叛家康的想法，但他无法容忍秀忠的所作所为。三九郎从忠辉儿时起，就一直陪伴在其左右，又是忠辉的姐夫。他不但非常欣赏忠辉的才具，而且对其爱护有加。秀忠数次想置忠辉于死地的行径，令三九郎感到无法容忍。这种行径明显源自于资质平庸的秀忠的嫉妒心，而暗杀这样的手段，更能证明其内心的卑鄙。家康在世时尚且如此，一旦家康去世，秀忠会使出什么样的手段，就无须猜测了。与其坐以待毙，不如先发制人。推翻秀忠，把忠辉扶上将军的宝座，对国家来说也是一件幸事。
　　这就是花井三九郎和长安结盟的理由。可是现在长安病倒了，而举兵的计划又只有他一人知晓。三九郎一直在苦等长安的康复，但很不幸，长安的身体始终未有好转的迹象，甚至一直不能开口说话。按原计划，现在就应该举兵起事了，各项准备早已完成，在长安的骏府府邸和位于八王子（江户的地名，译者注）的本府中，堆积着大量的武器弹药，一旦走漏了风声，后果不堪设想。忠辉这次之所以要前往骏府，是因为突然接到了家康的命令。忠辉接到命令时，三九郎正好在旁，当时三九郎就感到形势不妙。
　　三九郎很快就从惊恐中镇定了下来，他决定，无论如何也要和忠辉共赴此难。三九郎写好了一篇遗书，预先放在了怀中，他打算如果长安的阴谋败露，自己就立刻切腹自尽，希望用自已的鲜血，能够换回忠辉一命。因此，到骏府后忠辉拜见家康时，三九郎也强行跟了去。二郎三郎通过风魔的调查，已经搞清楚了三九郎在叛乱中所扮演的角色，所以他在席间，只是祝贺忠辉终于和五郎八姬结成了实质上夫妇，此前五郎八姬住在旁府，一直没有和忠辉圆房。花井三九郎感到自己好像一头撞在了棉花堆上，浑身有劲也使不出来。
　　在二郎三郎要求他们在骏府等候伊达政宗之时，三九郎也找不出拒绝的理由，政宗到达骏府时已是四月九日，从四月十日起的三天时间，政宗、二郎三郎和忠辉三人一直在商议遣欧使节一事。
　　“你去西班牙吧。”在二郎三郎不容置疑地说出这句话时，一向处变不惊的忠辉也面色大变。政宗也无言地点头附和。这件事他和二郎三郎在去年就已商量好了。当初的计划是，由所得罗和六右卫门先去西班牙，向菲力普三世递交忠辉流亡的申请。如果一切顺利，再让忠辉启程。但现在形势发生了变化，情况变得十分紧急。尽管大久保长安的阴谋被有惊无险地化解，但随着基督教禁令的颁布，二郎三郎也很难确保忠辉平安无事。
　　在这个时期，所得罗最大的心愿，就是废除基督教禁令。在此之前，欧洲列强对待日本的态度过于自私，各国一律不公开先进的技术和航海术，只是将铁铳等产品大量销往日本，以谋取暴利。它们甚至不欢迎日本人来它们的殖民地，反之，却要日本接受装满商品和传教士的船只。所得罗现在想做的就是，改变欧洲人的这种态度，希望它们公开各种技术，并让日本船可以自由往返于各国之间。如果能够完成这件工作，幕府想必也会撤销对基督教的禁令。至少二郎三郎现在是这样打算的。可是如果把如此重大的使命交给六右卫门，实在有些勉为其难。因此，必须派忠辉任正使，六右卫门为副，所得罗为向导。即将出海的这艘船，被赋予了难以估量的重要性。忠辉听完了这个计划之后很兴奋，这才是男子汉应当去为之奋斗的事业。忠辉在当时是一名少见的国际主义者，所以他对离开日本没有表示出任何的犹豫。
　　“我去。”商议随着这句话，进入了讨论细节的阶段。其中最重要的部分是如何保密，这件事只能在最后时刻由二郎三郎通知秀忠。否则，以秀忠多疑的禀性，必然会从中作梗。
　　“连三九郎也不能告诉。”二郎三郎谨慎起见，还是对忠辉说了长安的阴谋以及三九郎与长安的关系。
　　“那我把三九郎也带到了海外去好了。”如果可以，忠辉甚至想带走长安。事世难料。没过多少时间，长安竟然突然死了，享年六十九岁。知道长安计划谋反一事的人，心中都长舒了一口气。二郎三郎也认为，长安死后，没有人可以领导叛乱，战争的危险终于远去了。
　　花井三九郎很早的时候就已写好供状，交代了自己的长安的关系，但他在供状中始终咬死了一点——忠辉并不知情。然后只要自己死去，忠辉就不会受到牵连了。但三九郎不能表现得过于着急，否则反而会招致秀忠的怀疑。最好是等秀忠主动开始怀疑长岛藩时，再切腹自尽，这样一切就会显得很自然。
　　“如果长安在大名中，连一名同谋都没有，是不是太不合情理了？”风斋说道。的确如此，长安这样的人物，肯定会有一名甚至多名的大名与其同谋。也就是说，现在必须要再牺牲几位大名。
　　“都是自己人，实在不忍心啊。”人一旦有了性命之忧，也就没有了顾虑，很难说会做出什么事来。获罪的大名为了保住性命，说不定会攀咬出丰臣秀赖或伊达政宗。
　　“我心中已经有了人选。”六郎说道。现在必须快刀斩乱麻。
　　“可是，船迟迟不能完工啊。”二郎三郎有些焦急，他想尽早把忠辉送走。运气这一次依然没有眷顾二郎三郎。七月一日，所得罗在江户的临时住处，被奉行所的密探抓获。二郎三郎曾要求秀忠，在所得罗乘伊达政宗的船离开之前，不要镇压江户的基督徒。秀忠因此逐渐对伊达政宗造船的目的起了疑心。如果单纯是为了和墨西哥通商，二郎三郎的介入未免过于强势，其背后应该另有隐情。起了疑心之后，秀忠又发现了一些疑点。通过三月时造访伊达府邸，秀忠明白了一件事，直接向政宗询问是不会有任何结果的。那么应该向谁询问呢？看来只有所得罗了。
　　秀忠很谨慎。直接询问肯定也不会有结果，必须想法威胁一下所得罗。但如果秀忠亲自出面，二郎三郎闻讯后肯定会出面阻止。需要造成这样一种假象——所得罗偶然被捕，并在拷问下吐露了一些情报。秀忠得知后，为了遵守对二郎三郎的承诺，立即下令将其释放。
　　但是秀忠和奉行所都忽略了一件事。政宗的家臣六右卫门每天都要和所得罗见面。他在第一时间就得到了所得罗被捕的消息。
　　米津田政自庆长九年（一六零四年）以来就担任江户奉行，但他从未像今天这样吃惊过。田政这一年五十一岁，他从天正五年（一五七七年）十五岁时就跟随家康参加了小牧·长久手之战。小田原战役之后，家康命他跟随秀忠。关原之战时，田政随秀忠参加了攻打上田城的战斗。田政的父亲和祖父都为德川家战死，他是真正的德川家嫡系，被赐予五千石的领地。
　　在从庆长十八年七月一日开始的，对基督教的搜捕行动中，田政受命抓捕所得罗。田政当然很清楚，所得罗不但受到伊达政宗的保护，背后还有大御所的支持。抓捕他，就是冒犯大御所。因此，必须在短时间内设法让所得罗开口，然后马上将其释放。田政判断，自己的时间最多也只有三天。但所得罗刚刚入狱，就有一个自称六右卫门的伊达政宗家臣求见。
　　“说我不在。”田政喊了一句。他的心里大为恼怒，对手来得太快了，自己哪里还有时间审问所得罗，必须想办法拖延一下。前来报信的手下没有领命而去，而是惴惴不安地看着田政。
　　“还磨蹭什么！快去回话。”
　　“可是……”手下小心翼翼地说道。
　　“可是什么？”
　　“来的那个叫支仓的人……已经做好了战斗准备……”田政大惊。据手下描述，支仓六右卫门全身披挂，手持长枪，胯下骑着战马。而且还带来五十名步卒，人人手持火铳，火绳也已经点燃，随时都可以开火。
　　“他想干什么？”
　　“他说如果奉行大人不见他，他就立刻打进来……”这件事有些不可思议。一介大名的家臣，胆敢攻击中央政府的重要机关，要知道，这可是祸及主君的大罪啊。但是，来人的主君是伊达政宗，情况就有些微妙了。所得罗一直受到政宗的保护，在背后支持政宗的又是大御所。而大御所曾明令不得抓捕所得罗。田政无奈之下决定见一见六右卫门，但不打算轻易地将所得罗交出去。田政打算装糊涂。
　　“带他进来吧。”见手下领命后准备退出，田政又补充了一句：“把今天抓到的那个传教士立刻转移。”手下犹豫了一下。
　　“怎么了？有什么问题吗？”
　　“啊。其实……刚才那个叫支仓六右卫门的人冲进咱们的院里，已经发现了关那些基督徒的地方。”
　　“你说什么？他是不是把犯人已经……”
　　“那倒还没有。不过他放了二十名士兵在牢房前面，声称有人敢靠近，他们就开火。”田政不知该如何评价对手的行动：“那个叫支仓的，也在牢房前面吧？”
　　“是。”田政怒不可遏，他绰起一支长枪就窜进了院子。欺人太甚！必须先把这个支仓六右卫门杀了，以解心头之恨。正如田政所料，六右卫门也手持长枪，正候在牢门口。他背后有二十名士兵手持火铳，单膝跪地，已经做好了战斗准备。
　　“混蛋！我杀了你！”田政大叫着冲了上去。他认为对手当然会挺枪迎击。但六右卫门的反应令田政感到非常意外。六右卫门张开双臂，迎上前来，仿佛在等着田政将自已刺于枪下。田政在千钧一发之际，狼狈地改变了突刺的方向，然后因收不住脚步，一头撞进了六右卫门的怀中。六右卫门结结实实地扛住了田政猛冲过来的身躯，然后平静地说道：“你的枪刺到哪里去了？奉行大人。再刺一次吧。”
　　六右卫门推开田政，又一次张开了双臂。
　　“你是故意想让我刺死你吗？”田政调整了一下呼吸后问道。
　　“是啊，我一介大名的家臣，带人打到奉行所里，当然不再打算活着回去。”六右卫门说完，竟然愉快地向田政笑了笑。
　　“只要我死在这里，世人肯定会问，奉行大人为何要杀死伊达大人的一名家臣，然后他们还会问，奉行大人为什么要故意违反大御所的命令，抓捕所得罗传教士呢？”田政心中一紧；看来，对手已经完全抓住了自己的弱点。
　　“输了。”田政也是一名久经沙场的宿将，他此时已经准确地作出了判断。
　　“肯定是场误会，我们并没有抓过一个叫所得罗的传教士。”
　　“是吗？”六右卫门用手一指，“最里面的那个人不是所得罗传教士，还会是谁？”
　　“我们在浅草一带捉到了大批信徒，请所得罗传教士来，是为了安抚他们。”
　　“喔，是吗？”六右卫门做出了一副信以为真的表情，“安抚教徒？”
　　“对。”
　　“不是要抓他？”
　　“当然不是。”
　　“那他可以走了吗？”
　　“当然可以。”
　　“好。那你让他出来吧，大御所殿下有急事找他。”田政冲牢头努了努嘴，牢头因不知来龙去脉，一时间茫然不知所措。田政只得亲自取过钥匙，打开了牢门。所得罗走了出来：“谢谢你来接我。”他平静地对六右卫门说道。所得罗在六右卫门的护卫下回到伊达府邸，随后又去了仙台。秀忠震怒。但他无法为此事处罚田政，是自己指使田政抓捕了所得罗的消息，一旦传了出去，很难说二郎三郎会使出什么样的报复手段，秀忠现在唯一能做的事情，就是拿牢里其他的基督徒泄愤。庆长十八年七月，二十名基督徒殉教。秀忠并未就此满足。在愤怒和焦躁中，他的目光转移到了忠辉身上。忠辉是伊达政宗的女婿，他不会和政宗的造船行动毫无关联。再有，被二郎三郎以霹雳手段解决掉的大久保长安，表面上的罪名是贪污了巨款。但也有传闻说，他实际上是密谋造反。如果长安真的曾经有这种企图，忠辉也必然脱不了干系。怎么看，长安也不是领袖之器。更何况他还做了多年忠辉的名誉家老。