第94节:不忘礼节
2024-10-06 23:06:43 作者:吉川英治 译者: 来源:吉川英治作品集 评论:0 点击:
看着一天天成长的伊织,总会令武藏想起。
“简直像一场梦,竟然已过了三年。”
武藏内心数着城太郎的年龄。
这时,神乐殿传来的大鼓声,使武藏回过神来。
“啊!已经开始了。”
伊织的心已经飞到那边了。
“师父,您在看什么?”
“没什么。伊织,你一个人去看神乐表演。我突然想起一件事,待会儿再去看。”
武藏遣开伊织之后,独自走到神社的办事处。
“我想询问有关捐献者的事。”
对方听了回答:“我们这里没有记录,我带你到别馆的总务所去问问看。”
这位老和尚有点重听,他走在前面引路。
他们走到一栋房子前面,入口处写着“总别馆高云寺平等坊“,气氛非常庄严。里面全是白色的墙壁,这个总务所处理寺里的一切事务。
老和尚站在门口和里面的和尚谈了很久。
一位和尚郑重地说:“请!”
并把他们带到里面。
有人端上茶水糕点,还端来两份食物。接着,有位美丽的女孩子拿来酒杯,放在他们面前。
不久,一位地位较高的和尚出来说:“欢迎您来。这里只有一些山菜,没什么好招待,还请见谅——”
他的态度非常殷勤。
奇怪?
武藏感到有些莫名其妙。
因此他连杯子都没碰就说:“我只是来询问有关捐献的事情。”
听了武藏的解释之后,这位五十上下的肥胖老和尚惊讶地说:“咦?”
他瞪大眼睛问:“你是来调查的吗?”
他感到讶异,毫不客气地盯着武藏看。
武藏问他捐献者当中,武州芝浦村的奈良井大藏是何时到山上来的?又问:大藏是否经常来此,身边是否带着另外一个人?
那位老和尚变得非常不高兴。
“怎么?你不是来捐献,而是来问这些事的呀?”
到底是带路的老和尚传达错误,还是这地位较高的老和尚听错了。眼前这位老和尚似乎非常困惑。
“可能是您听错了吧?在下并非来捐献,只是来问奈良井大藏的事。”
老和尚打断武藏的话,说道:“如果是这样,刚才在门口就应该说清楚。我看你只是一个浪人,我不能将捐献者的事告诉一位素未谋面的人,如果说错话,可能会招来麻烦。”
“绝不会有这种事的。”
“哎呀!那你去问役僧吧!”
老和尚似乎损失了东西,愤然拂袖而去。
管捐款的役僧,替武藏大致查了一下。
“我这里也没详细的记录。但是这个大藏先生好像时常登山参拜。他带的人到底几岁?我也不清楚。”
那位和尚的态度并不友善。
虽然如此,武藏还是不忘礼节。
“太麻烦你了,谢谢你。”
道完谢走到屋外,来到神乐殿前寻找伊织,伊织正站在群众后面。
由于伊织身子矮小,所以爬到树上看表演。
他并不知道武藏已经来到树下,正看得入迷呢!
黑桧木搭成的舞台,四面垂着五颜六色的帷幕。内庭四面八方全用绳子围住。风一吹来,帷幕随风摇摆,庭院里的火把也摇曳不止,使得火星随风飘扬。
“……”
武藏也跟伊织一样看着舞台上的表演。
他也曾像伊织这样年轻。故乡的赞甘神社的夜祭,就像这种气氛。他看得恍惚了,似乎看到了阿通,以及又八吃东西的模样,还有权叔走路的样子。有一次自己太晚回家,母亲因担心而到处寻找——这些小时候的幻影,现在却包围着武藏,历历在目。
舞台上有人吹笛,有人弹琴。这些山神乐师,为了传达古雅的近卫舍人们的风俗,都穿着古装,衣服镶金花,正好与庭院里五颜六色的光彩相配,令人恍如置身于远古时代。
沉重的鼓声,使得周围的杉木墙板亦随之振动,笛子和其他的小鼓亦随之而起。舞台上有个神乐师的团长,戴着神代人的面具。面具两颊和下巴的油漆已经剥落。那人却跳得浑然忘我。除了跳舞之外,也唱着“神游“的歌谣。
神社所在的神山上
神木的枝叶
在神面前
长得极其茂盛
极其茂盛
那位团长唱完一曲歌谣之后,演奏者开始打节拍并演奏乐器。如此一来,舞蹈、音乐和歌谣合而为一,旋律也加快了。
神!用您的权杖
保佑人们长寿
至高无上的权杖
法力无边
又唱——
这把刀,是何处的刀啊!
是住在天上的丰年神
公主殿里的刀啊
是宫殿里的刀
神乐里有几首歌谣是武藏小时候听过的。这使得他想起自己也曾戴假面在故乡的赞甘神社神乐殿跳舞。
普天之下
保佑世人的大刀
供奉在神前是否得以洁净?
得以洁净?
武藏听着歌谣,眼睛却一直注视着击鼓手。
“啊!这就是二刀法。”
他不顾旁人,忘情地大叫一声。
树上有人说话。
“咦?师父,原来您在这里呀?”
伊织听到武藏的声音,急忙往下看。
“……”
武藏并未抬头。他的眼神不像周围的观众,沉醉于神乐声中,而是充满兴奋的张力。
“嗯,二刀,这就是二刀的原理。击鼓时,拨弹两下,却只发出一个声音。”
武藏一直拱着手腕,凝视着舞台。然而从他的眉尖可以看出这几年来的心结已经解开了。
那就是二刀的功夫。
人生来即有双手,拿剑的时候,却只用到一只手。
如果敌对的双方都只使用一只手,就没什么大碍。但如果其中一人是用双手拿双剑,那么只会单手用刀的人该如何应付呢?
实际上武藏已经有过这个经验。那是在一乘寺下松的对决中,自己独自面对吉冈的人多势众,就是用了二刀的原理。决斗结束之后,武藏才发自己双手握着双刀——右手拿着大刀,左手则拿着小刀。
那时是受本能的驱使,在无意识之下,双手各自出力保护身体。可说是面对生死边缘时,自然习得的技巧。
大军对峙的大战,双方必倾其全部兵力才足以制敌,个人更是如此。
习惯是可以培养的,这是众所周知的道理。
“简直像一场梦,竟然已过了三年。”
武藏内心数着城太郎的年龄。
这时,神乐殿传来的大鼓声,使武藏回过神来。
“啊!已经开始了。”
伊织的心已经飞到那边了。
“师父,您在看什么?”
“没什么。伊织,你一个人去看神乐表演。我突然想起一件事,待会儿再去看。”
武藏遣开伊织之后,独自走到神社的办事处。
“我想询问有关捐献者的事。”
对方听了回答:“我们这里没有记录,我带你到别馆的总务所去问问看。”
这位老和尚有点重听,他走在前面引路。
他们走到一栋房子前面,入口处写着“总别馆高云寺平等坊“,气氛非常庄严。里面全是白色的墙壁,这个总务所处理寺里的一切事务。
老和尚站在门口和里面的和尚谈了很久。
一位和尚郑重地说:“请!”
并把他们带到里面。
有人端上茶水糕点,还端来两份食物。接着,有位美丽的女孩子拿来酒杯,放在他们面前。
不久,一位地位较高的和尚出来说:“欢迎您来。这里只有一些山菜,没什么好招待,还请见谅——”
他的态度非常殷勤。
奇怪?
武藏感到有些莫名其妙。
因此他连杯子都没碰就说:“我只是来询问有关捐献的事情。”
听了武藏的解释之后,这位五十上下的肥胖老和尚惊讶地说:“咦?”
他瞪大眼睛问:“你是来调查的吗?”
他感到讶异,毫不客气地盯着武藏看。
武藏问他捐献者当中,武州芝浦村的奈良井大藏是何时到山上来的?又问:大藏是否经常来此,身边是否带着另外一个人?
那位老和尚变得非常不高兴。
“怎么?你不是来捐献,而是来问这些事的呀?”
到底是带路的老和尚传达错误,还是这地位较高的老和尚听错了。眼前这位老和尚似乎非常困惑。
“可能是您听错了吧?在下并非来捐献,只是来问奈良井大藏的事。”
老和尚打断武藏的话,说道:“如果是这样,刚才在门口就应该说清楚。我看你只是一个浪人,我不能将捐献者的事告诉一位素未谋面的人,如果说错话,可能会招来麻烦。”
“绝不会有这种事的。”
“哎呀!那你去问役僧吧!”
老和尚似乎损失了东西,愤然拂袖而去。
管捐款的役僧,替武藏大致查了一下。
“我这里也没详细的记录。但是这个大藏先生好像时常登山参拜。他带的人到底几岁?我也不清楚。”
那位和尚的态度并不友善。
虽然如此,武藏还是不忘礼节。
“太麻烦你了,谢谢你。”
道完谢走到屋外,来到神乐殿前寻找伊织,伊织正站在群众后面。
由于伊织身子矮小,所以爬到树上看表演。
他并不知道武藏已经来到树下,正看得入迷呢!
黑桧木搭成的舞台,四面垂着五颜六色的帷幕。内庭四面八方全用绳子围住。风一吹来,帷幕随风摇摆,庭院里的火把也摇曳不止,使得火星随风飘扬。
“……”
武藏也跟伊织一样看着舞台上的表演。
他也曾像伊织这样年轻。故乡的赞甘神社的夜祭,就像这种气氛。他看得恍惚了,似乎看到了阿通,以及又八吃东西的模样,还有权叔走路的样子。有一次自己太晚回家,母亲因担心而到处寻找——这些小时候的幻影,现在却包围着武藏,历历在目。
舞台上有人吹笛,有人弹琴。这些山神乐师,为了传达古雅的近卫舍人们的风俗,都穿着古装,衣服镶金花,正好与庭院里五颜六色的光彩相配,令人恍如置身于远古时代。
沉重的鼓声,使得周围的杉木墙板亦随之振动,笛子和其他的小鼓亦随之而起。舞台上有个神乐师的团长,戴着神代人的面具。面具两颊和下巴的油漆已经剥落。那人却跳得浑然忘我。除了跳舞之外,也唱着“神游“的歌谣。
神社所在的神山上
神木的枝叶
在神面前
长得极其茂盛
极其茂盛
那位团长唱完一曲歌谣之后,演奏者开始打节拍并演奏乐器。如此一来,舞蹈、音乐和歌谣合而为一,旋律也加快了。
神!用您的权杖
保佑人们长寿
至高无上的权杖
法力无边
又唱——
这把刀,是何处的刀啊!
是住在天上的丰年神
公主殿里的刀啊
是宫殿里的刀
神乐里有几首歌谣是武藏小时候听过的。这使得他想起自己也曾戴假面在故乡的赞甘神社神乐殿跳舞。
普天之下
保佑世人的大刀
供奉在神前是否得以洁净?
得以洁净?
武藏听着歌谣,眼睛却一直注视着击鼓手。
“啊!这就是二刀法。”
他不顾旁人,忘情地大叫一声。
树上有人说话。
“咦?师父,原来您在这里呀?”
伊织听到武藏的声音,急忙往下看。
“……”
武藏并未抬头。他的眼神不像周围的观众,沉醉于神乐声中,而是充满兴奋的张力。
“嗯,二刀,这就是二刀的原理。击鼓时,拨弹两下,却只发出一个声音。”
武藏一直拱着手腕,凝视着舞台。然而从他的眉尖可以看出这几年来的心结已经解开了。
那就是二刀的功夫。
人生来即有双手,拿剑的时候,却只用到一只手。
如果敌对的双方都只使用一只手,就没什么大碍。但如果其中一人是用双手拿双剑,那么只会单手用刀的人该如何应付呢?
实际上武藏已经有过这个经验。那是在一乘寺下松的对决中,自己独自面对吉冈的人多势众,就是用了二刀的原理。决斗结束之后,武藏才发自己双手握着双刀——右手拿着大刀,左手则拿着小刀。
那时是受本能的驱使,在无意识之下,双手各自出力保护身体。可说是面对生死边缘时,自然习得的技巧。
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习惯是可以培养的,这是众所周知的道理。
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