三　万里独行田伯光

 

2024-11-03 18:29:02   作者：倪匡   来源：倪匡作品集   评论：0   点击：

　　《笑傲江湖》全书，是对一种压制人类真性情的约束规范的反抗，而且极成功地指出，借“道德幌子”做不堪的事，泯灭人性，这些人，好话说尽，坏事做尽，如岳不群，若左冷禅。而另一方面，令狐冲、向问天、刘正风等人，代表了人的真性情。
　　刘正风和曲洋，性情相投，琴箫唱和，在当时道德规范的代表看来，就是大逆不道。令狐冲搂了蓝凤凰的纤腰闯少林寺，岳不群便通知天下武林人物，将令狐冲开除了华山派的派籍。
　　这些事，在《笑傲江湖》中极多，读者看了之后，可以自己决定，选择做哪一种人。

　　淫贼成了特出人物

　　在《笑傲江湖》一书，极其众多的人物之中──金庸作品之中《笑傲江湖》的人物，不是最多也在前三名──有一个极其突出的人物，这个人，在《我看》中未曾提到，不是忘记了，而是想起了这个人，竟有不知如何下笔才好之苦。
　　但是这个突出的人物，还是非提不可，因为他是如此之特别！
　　这个人，姓田名伯光，外号人称万里独行。
　　田伯光先生是何等样人呢？照天门道人的定论，是：“奸淫掳掠，无恶不作的采花大盗。”（但九页）
　　几乎所有的武侠小说，在一写到采花大盗之际，都有一个特点，就是对这类人物，极其不齿，是武侠小说中最坏的坏人的典型，从来也没有一部武侠小说会对一个淫贼加意描写，将之塑造成一个特出人物的。多是一出场就被杀了，或者作恶之后，再遭惨报，这种传统，自《水浒传》中好汉不好女色，打熬身体开始，不知持续了多少年，一直到《笑傲江湖》中出现了一个田伯光，才算是有了突破。
　　当然，在《笑傲江湖》之中，田伯光仍然不是一个正面人物，但至少，是一个人物。淫掠仍然是最不可赦的恶行，然而，田伯光这个淫贼、采花大盗，除了要犯不可赦的恶行之外，也有着他另外一面，有他作为一个江湖豪客的令人心折的一面。这另一面，使他不单纯地是一个采花大盗，也成了江湖上的一号人物，有他自己独特的地位。金庸写了田伯光这样的一个人物，突破了武侠小说中对这类人物的片面写法，是金庸的成功之处。
　　田伯光的另一面，是江湖人物，他非常重然诺，讲信用。他好色，不好色，不会去做采花大盗。好色而又做了采花的人，看到了美女，自然不肯放过。采花大盗是不讲甚么道德、法律的，唯一可以惩戒采花大盗的是利刃加头：再采花，人头落地。但是田伯光这个采花大盗，竟与众（采花大盗）不同，放过了这样一个美女。
　　这个美女，还不是普通美女，她：“清秀绝俗，容色照人，实是一个绝丽的美人。”她：“身形婀娜，被裹在一袭宽大缁衣之中，仍掩不住窈窕娉婷之态。”（一一三页）
　　噫，这个小尼姑仪琳，才是真正的美人！
　　仪琳是小尼姑，不曾施脂粉，扫蛾眉，她的清丽和容色照人，尽然是天生的，没有半丝人工修饰的成分在内。她是尼姑，穿的只是宽大的缁衣，这是绝大多数女人穿了，可以令男人不忍卒睹的衣服，但是仪琳穿了，却仍然难以掩她体态之美。
　　必须肯定，仪琳的美丽，是真正的绝色。像这样的一个绝色美女，落到采花大盗田伯光的手里，结果应该只有一个。但由于田伯光另一面的性格，仪琳非但逃过了田伯光的侵犯，还作了田伯光的师父。

　　采花大盗放过绝色美女

　　田伯光放弃仪琳的这一段，也就是《笑傲江湖》的主角令狐冲出场的一段。这一段，写作方法十分特别，全部采用叙述的方法，由好几个人的口中，叙述出当时的情形来，而又不单是叙述，在叙述之中，还夹杂着当时所发生的事，和人物之间的矛盾冲突，听了叙述之后，各人性格心境不同的反应，等等，真是五色缤纷，看得人眼花撩乱，眉飞色舞。
　　在金庸的全部作品之中，大段倒叙的写法，并不多见。《笑傲江湖》中田伯光、令狐冲、仪琳三人间的纠葛是一段。《雪山飞狐》中胡一刀、苗人凤、田归农的纠葛是另一段。
　　妙就妙在，两段倒叙，无一相同之处，完全是两种写法。有时，怀疑金庸在《笑傲江湖》中的那一大段倒叙是故意安排的：令狐冲可以不在倒叙中出场，但特此安排他在这种情形下出场，是作者自己的一种享受，写两段倒叙，毫不相同，这是表现作者创作才华的一种最好方式吧！
　　田伯光是为甚么放过了仪琳的呢？这其间，有着十分曲折隐晦的写法。
　　从表面上看来，田伯光之没有侵犯仪琳，是因为令狐冲在从中作梗，所以未能成事。但是仔细去看原作，却发现这一点，只是表面上的理由，内在另有原因。
　　请看仪琳自述，她落在田伯光手里的经过：“昨日下午……我去山溪里洗手。突然之间……被他点中了穴道……那人将我身子提起，走了几丈，放在一个山洞之中。”（一一八页）
　　这是仪琳落入田伯光之手的经过情形。
　　将仪琳推进了山洞之后，仪琳的三位师姐在叫她，但是身在山洞，仪琳想叫而叫不出来，这一段时间，是“隔了好一会”。
　　“隔了好一会”，是多久呢？不论多久，算是二十分钟吧，在这“好一会”时间中，田伯光这个采花大盗，在仪琳这样的绝色美女之旁，他干了些甚么事？就算他忌讳仪琳有三个师姐就在左近，不敢太公然，就算田伯光不是一个采花大盗，只是一个普通男人，在这段时间中，也难免恶向胆边生，欲从丹田起，至少要对仪琳轻薄一番了吧。
　　但是，田伯光在这段时间（好一会），看来像是甚么也没有做，只是讲了一句风话：“她们倘若找到这里，我一起都捉了……”而且，讲的时候，看来也不凶狠，“只是笑”。
　　接下来，仪琳的三个师姐走远了，田伯光已没有了顾忌，他的行动，更不合乎采花大盗的常规，他拍开了仪琳的穴道。其间，他和仪琳有一次身体接触的机会：“……我急步外冲，没想到他早已挡在山洞口。我一头撞在他的胸口。”（一一八页）
　　当仪琳一头撞进田伯光的胸口之际，田伯光也没有越轨行动，将她一把搂住──这种情形下，田伯光非但不像采花大盗，甚至不像一般急色男子。
　　再接下来，田伯光和仪琳谈起话来，提出要求，先是称赞仪琳“生得好看”，要仪琳“陪他睡……”。
　　请注意，田伯光是以采花大盗的身份出场的。哪有采花大盗在对方全然没有反抗能力的情形下，向对方提出要求的？采花大盗若有一个成员会，一定要将田伯光开除会籍了。
　　再往后，田伯光“只是逼”，这里的情形更隐晦，“逼”是如何逼法？在言语上逼？还是行动上逼？行动是有的：“伸手扯我衣裳”。
　　仪琳所穿的是“宽大的缁衣”，以田伯光的武功而论，要扯，不必半秒钟，就可以达到目的，小尼姑必无幸理，可是拖延了又拖延，仪琳未见有失衣之危，直到令狐冲的笑声，传来打扰为止，可知田伯光“伸手扯衣裳”，还只是一种“逼”的方法，而不是真的行动，真要有行动，仪琳早完了。
　　看到这里，或者有人会问：你这样详细研究田伯光捉到了仪琳之后的过程，是为甚么？而且，好像还恨田伯光不采取快速行动，若有憾焉，是不是将自己代入，当作了田伯光？
　　当然不是，有趣的是，可以扯开去一笔，各位男读者在读到这一段时，不妨想一想，如果自己是田伯光，会怎么样？结果不必对任何人说，自己心里有数就可以了。
　　扯开一点去的另一笔，也极其有趣。有一位金庸小说迷，对金庸小说中的人物，甚么人都不羡慕，独独想做尹志平。尹志平在金庸笔下的人物之中，是一个微不足道的小人物，就而问其原因，回答才叫妙，叫人想起就要笑。
　　这位朋友的回答是：因为尹志平和小龙女有过一次。一次，已经够了，不枉一生！
　　这位朋友后来想想，实在窝囊，生气道：“他妈的，小龙女究竟是甚么样子也没见过，何以竟会入迷到这种程度……”
　　说虽然这样说，羡慕尹志平之心，仍然不减。
　　话归本题，详细研究田伯光这一段时间内的行动，对他以后的行为，有重大的关系。田伯光在这段时间内，行动如此，当然是由他的心意所决定的，而从他的行动来看，从他将仪琳抱进山洞去之后，在“隔了好一会”的那段时间中，他心中，对仪琳已经产生了一股不可遏制的爱意。
　　采花大盗对女人生出爱意，听起来，好像有点格格不入，但采花大盗也是人，再坏的人，也有感情，也会对心仪的女人产生爱意的。
　　在“隔了好一会”那段时间中，田伯光的手脚没有甚么行动，“光是笑”，他一定目不转睛地盯着仪琳在看，看到仪琳这样清丽脱俗，这样美丽，“恰似明珠美玉，纯净无瑕”，他的心中，一定会产生一种异样的情绪。
　　世上的确有一种这样的美女，美丽得叫男人可以欲念全消，只想如何去呵护她，去爱她，不怀有任何目的去为她做任何事。
　　仪琳就是这样一个美女。在作者的心目中，她是呵护的对象，在仪琳叙述经过之际，一干高手，都有忍不住想伸手拍拍她的举动。田伯光不是甚么仁人君子，他待仪琳也未必欲念全消，但是面对着仪琳，决计和面对着任何其他女人不同，可以肯定。
　　金庸在这里，不但写活了田伯光，也写活了仪琳这个绝色的小尼姑。
　　田伯光对仪琳的爱意，在一产生之后，就一直未曾停止过，他拜仪琳为师，也是基于这一点心理因素，他明知自己绝不可能得到仪琳，仪琳也绝对不会爱他，那么，只好用另外一种名分，来固定他和仪琳之间的关系，来取得心理上的一种满足感。
　　书中，田伯光被不戒大师所逼、被令狐冲的言语所逼之类，只是表面的情形。不戒大师的武功虽然高，万里独行要逃，没有道理逃不走。虽然令狐冲使了狡狯，但田伯光既然是采花大盗，说过了的话，老子说不算数就不算数，令狐冲又能奈他何？
　　所以，后来田伯光的行动，全是他自愿的，没有甚么人可以强迫他。田伯光是由于对仪琳的单方面的爱恋，才会有这些行动。像田伯光这种心理，现代心理学中有专题论及。
　　同样的情形，写得比较明朗化一点的，是《鹿鼎记》中的美刀王胡逸之对陈圆圆的单方面恋情。

　　不戒给田伯光的惩罚

　　在这种深刻单方面恋情的男人，有时，会故意残害自己的身体，折磨自己，求发泄恋情不能宣泄的痛苦。美刀王胡逸之用的方法是自毁大好武林前程。田伯光在被不戒大师惩戒之后，也不想办法解脱，宁愿忍受人所不能想象的痛苦，皆是这类心理的男人一种特异的行为。这种行为，接近人的动物的原始本性。
　　要说明的是，田伯光所受的惩罚，不戒大师加在他身上的，有两个不同的版本。
　　在旧作中，不戒大师这个行动怪诞得匪夷所思的人，用了一个匪夷所思的办法来处罚田伯光，处罚的过程，出自田伯光之口：
　　“他突然将我点倒，将我那枝袖箭刺入了我那话儿之中，又将袖箭打了个圈儿。”
　　而且还：
　　“以后我见到你，便要查察，看见这袖箭脱了出来，我给你另插两枝，下次见到倘若又是除了，那便插上三枝。除一次，加一枝。”
　　这种处罚方法，真是怪不可言，难怪令狐冲听了之后，忍不住“捧腹大笑”。而在经过了修订改正之后的新作，惩罚的方法变成了这样：
　　“他出手将我点倒，拉下我的裤子，提起刀来，就这么喀的一下，将我那话儿砍去了半截。”
　　令狐冲的反应也变成：
　　“令狐冲一惊，‘啊’的一声，摇了摇头，虽觉此事甚谬……”
　　两种惩罚方式，截然不同，听到的人，反应也大不相同。在这里，又忍不住要说一次：“新不如旧”。《笑傲江湖》在修订之中，改动得特别多，很不明白其中原因，也不知道金庸何以要对原来的《笑傲江湖》这样不满意。在未开始修订之前，甚至曾经提及要将桃谷六仙删去。当时一听之下，大惊失色，以为万万不可，几乎痛哭流涕，恳求保存桃谷六仙，总算金庸改了主意。
　　《笑傲江湖》的旧版本，已成绝响，十分难以找得到来看了，如今当然只好看新版。但新版也不是不可更改的，等到再出版时，还可以改回来，成为“新新版”，其余各部，问题不大，但是《笑傲江湖》，真要认真考虑才好。说一句笑话，不戒大师提刀砍去，竟然会有“喀”的一声，何其坚硬乃尔？田伯光真可以说是天生异禀了！
　　田伯光的结论该怎么去定？他是一个心理不正常的畸人，其行可诛，其情可悯，对付这种人，除了不戒大师对付他的第一个方法之外，没有别的办法了。第二个办法不好，尤其是在《笑傲江湖》之中，“欲练神功，引刀自宫”，自己割了那话儿的就有岳不群、东方不败、林平之，田伯光断的只不过“半截”，算得了甚么！
　　像万里独行田伯光这样的人物，在武侠小说之中，绝无仅有，无法评定，只好算是另创一格的特别人物了。