淡路人偶

2024-10-07 16:03:55   作者：柴田炼三郎   译者：兰立亮   来源：柴田炼三郎作品集   评论：0   点击：

　　讲经场斜对面的地方，有一座表演杂技、人偶剧等的小剧场。几天前，淡路人偶一座在戏台上高高挂起真人大小的独角龙佐藤正清[3]、小生胜赖[4]、青衣阿初等的脸谱，一位足有四斗大小的巨型酒吞童子[5]端坐在木门前，吸引着来往行人的注意。
　　狂四郎独自一人站在剧场观众席角落。不可思议的是，剧场很快热闹起来，一下子挤得水泄不通。
　　精致的江户艺术，有河东节和野吕松人偶[6]，是那些大富商、御用大商人、大诸侯们才能欣赏到的，所谓上流社会老爷们的专属艺术，且在当时十分兴盛。一般老百姓感兴趣的却是那些粗糙蒙昧、没有那么多繁文缛节的乡村人偶的表演。也可以说是一种抗衡，他们对人偶剧的火热上演，送上热烈的喝彩。
　　狂四郎偶然间入座观看，不觉间从那天然拙朴的人偶表演中发现了不可思议的精彩灵动的美。
　　和野吕松人偶以及称作文乐的人形净琉璃不同，这些大个的人偶，凭一己之力难以操纵，必须有非凡的臂力才能操动。正因为如此，特别是在表演古代剧的粗鄙之人时，那些动作反倒在纤细的技巧中有一种呼之欲出的魅力。
　　在《七枝枪》里，马都有八个头，《先代萩》中，舞台迅速变换，《假名手本忠臣藏》中，人偶操纵手和早野勘平一起走花道[7]，吓了观众一大跳。
　　太夫[8]配合着人偶操弄手，脸上淌着汗，敲击着谱架，捏着喉咙，摇头晃脑，肩膀耸动，只看这些就觉得有趣。
　　超凡脱俗的，精透练达的，精雕细琢的，世间丑恶，粉墨登场，如此粗笨拙朴之人偶剧，泼辣天真的真我流露，看过来吧。原汁原味的乡村风味！快意美妙的活力，生气勃勃的味道！
　　狂四郎不由得感到一阵前所未有的爽快。
　　确实，淡路人偶剧散发着一种乡土气息，无论是人偶剧剧组长还是人偶操弄手都是农家人。他们带着泥土的清香，脱下耕作服穿上宽坎肩就成了表演的艺人，也许操作人偶的手上还留有肥料的印迹呢。
　　据说，很久以前，西宫七福神[9]之惠比寿神官森丹后，和同社家森兼太夫发生争执，败诉后获得赦免，来到与他有因缘关系的淡州产所村，以做人偶为消遣，并教给当地农民玩乐。这就是淡路人偶的起源。
　　穷苦人家的农夫们，时不时获得城主恩准，在农闲时组织四十八座的木偶戏，渐渐地传遍各地。也就是说，这完全是一种乡土传统滋生出来的农民艺术形式。看客坐席上也都是些贫穷人家，都是头一次听说净琉璃。
　　当然，观众们全然不知看戏礼节，在舞台边又吃又喝，小孩子吵吵闹闹跑来跑去的，也全然不知管教。在如此嘈杂的环境里，表演不乏刺激观众耳目的台词和动作。那些被文乐认为是残忍淫靡的部分，在这里也稀松平常地表演给大家。
　　比如，玉藻前[10]一幕，九尾狐咬开玉藻前的肚子，血淋淋的肠子流了一地。伊势音头一幕，舞台上十个人被斩，断手断脚散落一地。大江山一幕，酒吞童子四斗大的巨型头颅被割断，痛得满地打滚。
　　而且这些令人毛骨悚然的荒蛮和妖怪的原始农民艺术形式，在原本不会有粗俗和怪物的箱根以东的将军脚下的大江户，却大获好评。
　　坐席上还贴满了写着什么黄金一封、白米一车的红色宣传单，可不单单是捧场的。
　　除了血腥的器械打斗，那些散发着泥土气息的木偶戏动作，莫名地撩拨着这个从灵魂深处已虚无孤独到无药可救的男人。
　　况且，在狂四郎的心里，一直还有另外的期待。
　　“武士大人！”
　　身后有人唤，回头一看，是阿吉，正笑嘻嘻地走近前来。那个认为自己的面容和那个死在十字架上的半裸男人相似的女子。
　　“接下来是酒屋段。阿园的头上系着您送的发带哦。”
　　“哦。”狂四郎点点头。
　　阿吉站到狂四郎旁边，两袖在胸前一合，上半身一扭，做出演戏高潮动作的造型，小声说：“……去年秋天索性病死好了，就不会有现在的烦心……。明知君无意，妾心犹留恋，但得再轮回，哪怕哺乳人，愿陪身边忍。只为伴君，忍耐至今。如此大恨，等待时机。心死一年前……”
　　她口里吟唱着，然后很快说了一句：“我最讨厌阿园了，哭哭啼啼，畏畏缩缩，傻瓜一样！”
　　狂四郎不禁苦笑，扭头看了一眼阿吉。
　　阿吉若无其事地嘴里哼着三味线，开始哼唱起了端歌[11]。估计是来江户后断断续续记住的。
　　“初见君夜，胡枝开颜。越洋过海，窄窄衣袖，松山前后，百夜草，有无改变？”
　　这就是一旦被捕必被绞死的暗藏的天主教徒？狂四郎有一种无法理解的奇怪感觉。