父子孤独

2024-10-07 16:05:38   作者：柴田炼三郎   译者：兰立亮   来源：柴田炼三郎作品集   评论：0   点击：

　　阿吉和新太郎白白在木母寺等到了天亮。
　　那天早上，马蹄声响起，狂四郎驱马走过町家大路。
　　但不只他自己，前后还跟着六名蒙面武士。
　　狂四郎手无寸铁。
　　在修道院御岳坊逗留五日，不是对方强制，而是他自己的选择。
　　当然，屋里屋外以及他的一举一动，时刻都有无数双眼睛监视着。
　　确定无疑的是，这个修道院绝对不是一般的修道之所，而是酝酿着什么对社会将有重大影响的巨大阴谋。修道院只是幌子罢了。
　　很久以前，修道者受贵族拜托祈祷念经，室町时代以后终于固定下来，结成一种寺檀[1]关系。到了德川时代，进一步和民众接触，在实用主义的风潮中，开始有了固定的寺院建筑。
　　山岳修道者向民间渗透有两个途径。其一，担任山岳崇拜、神社参拜的先导。其二。不仅充当参拜者的领路人，还在诸国的名山道场信仰基础上，向民众分发护身符，治疗民众的不幸。说到底，在当今社会，寺院之外的人，哪怕在宗教信仰上再有心得，也是被严禁在葬礼法会之外的。因此，百姓只能在丧事之时，向僧侣寻求，病灾之时，向修道者寻求。
　　这个时代，迷信具有强大的力量，与其去打破还不如尽量去避讳减免。
　　一切的生老病死、天灾人祸，都是受到灵验神、灶王爷、幽冥怨鬼等的诅咒。为了避免受到诅咒，就必须通过占卜追本溯源，采取相应的祈祷念咒等活动去化解。
　　密教做法更是带有神秘色彩，越神秘越让民众感到难得。
　　比如，设定方位有惠方神，不仅要搭建神棚拜祭惠方，还有各种各样奇怪的祭祀方法。比如让一个丑年出生的姑娘全裸躺在神的方向，在姑娘腹部画上消灾除难、得福转瑞的惠方字样。
　　自然而然，基于信仰组建了团体，并有了讲社、集会。
　　政府也对这种讲社、集会不愿多言。讲社讲习本来是佛家子弟聚集讲经之义，慢慢发展成为祖先歌功颂德的集会，乃至发展为结社，后来又演变为以参拜神社寺院为目的的团体组织，而且负责融通集资修建修缮神社寺院。如此，官方也不得不站在鼓励的立场。
　　看来，在骗取百姓的目的上，阴谋和山岳修道者是一样的。似乎做着与夺取天下完全八竿子打不着的事情。而醉翁之意不在酒，欲先取之必先予之，投其所好，骗取其心。所有的政治野心，一开始都是这样。
　　狂四郎一眼看穿他们的鬼把戏。安之若素地度过了五天。
　　昨夜，他提出要和那个头领谈一谈。即那个折断无想正宗的头目。一就座，他就开门见山：“到底想从我这里得到什么？”
　　估计这也是对方耐着性子等待许久的问题。
　　头领微笑着说道：“听说松平信明[2]藏匿的那笔钱，你据为己有了。如今藏在何处？”
　　上一朝，松平信明手握大权，将松平定信[3]从加判[4]之列驱除，为抑制金价下落，物价飞涨，命兵堂扫部藏匿了六十余贯黄金储备。
　　松平信明在位时并未明示这笔钱最终何处。后继者水野忠成为挽救财政经济困难，以及金银改铸，保证新币流通，必须要找出这笔钱。但是，无论怎么拷打兵堂扫部，他到死都是左右一个不知道。
　　被卷入这场明争暗斗漩涡中的狂四郎，偶然间在跟岸里御行松的堂屋后地里挖出了这笔钱。
　　“你们就是要那笔钱？”
　　“不错。”对方点头。
　　狂四郎微微一笑，简单明了：“可以给你们。”
　　但是，条件是今后绝对不能再用诱骗新太郎此类卑鄙手段。
　　头领答应了。
　　现在狂四郎带领他们去找那笔钱。