密探的下场
2024-10-07 11:28:12 作者:柴田炼三郎 译者:兰立亮 来源:柴田炼三郎作品集 评论:0 点击:
五
在回去的路上,由于轿子颠簸,室矢醇堂有些晕轿,开始恍恍惚惚起来。
突然之间,轿子落在了地上,他还以为自己打盹儿的时候已经走了很远了,刚对掀起轿帘的轿夫说了句:“这么快就到了吗?”就惊得目瞪口呆。
肩棒上悬挂着灯笼,在它所发出的光亮之中,一个戴着宗十郎头巾[16]的武士身影黑漆漆地站在面前。
“何,何人?!鄙人是大奥御用……”
“知道你是名医室矢醇堂才拦住你的。我就是刚刚擅自造访您宅第的人。眠狂四郎这个名字你大概从备前屋那听说过吧?今晚在下堂堂正正地从正门前往拜访,不巧您不在。因此,就在您归途之上,索然无味地等到现在。”
“为,为什么?”
“这东西的主人您应该是知道的。”狂四郎突然用手指了指泥金画的印笼。
“不知道!”
“您的表情摆明了您是知道的。这里面装的药是神父从海那边带来的,所以普通的民间医师既无法拿到手,也不会知道此药的配方。江户虽说很大,但能够把这药拿给患者的,只有让神父留宿过的您啊。”
狂四郎如此断言,并露出冷冷微笑。他说:“若是让您老人家步行就太失礼了。还是乘轿子去吧,劳烦带路去印笼的主人处。”
大概过了半个时辰。
在浅草田町的袖摺稻荷神社后面,有一间精致的、已经歇业的商铺,狂四郎让室矢醇堂去敲门,然后狂四郎猛地撞倒了开门的年轻女佣,如疾风一般蹿进里屋。
但在此时,对手已经离开床铺,背靠壁龛的柱子,举刀摆好了架势。
狂四郎用憎恶的眼光怒视着他,锐声责问道:“既然尾随了我眠狂四郎,为何不先把女人偶头夺去?!袭击一个手无缚鸡之力的女子,这种卑劣手段太令人憎恶!”
对方一言不发,摆出一副远胜于茅场修理之介的优胜者姿态。他绝不是一个凭赤手空拳就能从其手中夺回男人偶的敌人。
狂四郎退后一步,嗖地拔出腰间的利刃。与跟修理之介对决时相同,他将刀尖落在了脚尖前三尺之处。
使用圆月杀法,要推测吸聚敌人锐气的最佳时机,不久后须将姿势稳定下来。在这种稳定之中孕育着无限的变化。决断中有等待,等待中有决断。决断与等待相合,方能技理一体。酝酿时刻结束了。
狂四郎的心中被了结一条人命的黯然业念所填满,与此同时,他的手开始缓缓地划动刀身。
怒目圆睁的对手努力抵抗,直到狂四郎画出半月。接下来的一刹那,他拼命试图赶走突然袭来的晕眩。
“啊!”
他一声暴喝,气势汹汹地杀将过来。
然而一瞬之后,他颓然倒地,狂四郎只瞟了一眼对手向前倒下的样子,便迅速将视线转向屋里可能放置男人偶的每个角落。
不过,不用说,男人偶头早已不在此处了。它已经神不知鬼不觉地转到了醇堂手中,可狂四郎尚未发觉。
狂四郎找得有些倦了,他呆若木鸡地站在那里,眼前出现的,正是徘徊在死亡边缘的美保代那苍白的面容。
* * *
[1]常磐津调:日本净琉璃的流派名。由初代常磐津文字太夫于延享四年(1747)始创,以后与歌舞伎相结合而发展起来。
[2]猪牙船:江户时代城中的水路所使用的两头尖,没有屋顶的小船,供一人或二人划行的交通工具,广泛用于吉原游客的代步工具。
[3]温酒与五郎:指《忠臣藏》的人物之一神崎与五郎。姓氏“神崎”(kanzaki)发音与温酒(kanzake)发音相似。
[4]吉原冠:手巾的包头的系法。对着成两半盖在头上,将两端系在发髻后面。一般多为烟花巷的艺人和小商贩。
[5]幸四郎的助六:幸四郎指歌舞伎演员松本幸四郎,助六为其饰演的歌舞伎中的一个角色的名字,是一个有正义感的流浪武士。
[6]两国:位于东京都东部,隅田川两岸,从墨田区西南端至中央区东北端的地区。
[7]原歌:采用原谱而更换歌词的歌。
[8]御家人:江户时代,一万石以下的幕臣,凡有资格谒见将军者,称为“旗本”,无此资格者称为“御家人”。
[9]在原业平(825—880):阿保亲王之五子,曾任右马头,左近中将,后迁相模,美浓守,世称在中将,其人才华横溢,风流倜傥,居“六歌仙”(在原业平、小野小町、僧正遍昭、大伴黑主、文屋康秀、喜撰法师)之首,也为三十六歌仙之一,所咏恋歌为多。作于平安时代,以诗歌为中心的歌物语《伊势物语》是以在原业平所作歌稿为中心而编成的,主人公即是虚化现实生活中的在原业平。
[10]小直衣:日本贵族男子的便服。平安时代以后朝臣的装束之一。
[11]印笼:江户时代武士拴在腰间随身携带的装药的小盒。室町时代装印章和印泥,后开始装药。
[12]文目:江户时代货币单位,是小判(小金币)一两的六十分之一。
[13]全发:江户时期医生、儒者、修验道修行者的发型,额前没有剃成半月形,前额头发向后梳,挽成发髻。
[14]兰医:原指西医医生,也指日本近代学习荷兰医学的医生。
[15]若年寄:日本江户幕府的官职之一,辅佐老中,参与幕府政治。
[16]宗十郎头巾:日本江户时代以后流行的一种武士头巾,据说最早使用的是歌舞伎演员泽村宗十郎。
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