鼠小僧参上

2024-10-07 13:42:46   作者：柴田炼三郎   译者：兰立亮   来源：柴田炼三郎作品集   评论：0   点击：

　　“次郎吉。”
　　听到黑暗中有人唤自己的名字，鼠小僧踢开煎饼破棉被坐了起来。
　　“啊——先生。您怎么亲自来了……派个人来传个话，我马上就去了。”
　　这里是在四谷和市谷之间的洼地，背靠悬崖而建的赤贫长屋。
　　次郎吉急忙点灯。他刚点好，抱臂而坐的眠狂四郎立刻问道：“你偷偷潜入江户城了吗？”
　　“咦？没——还没去呢。”
　　次郎吉一脸惊讶，看着狂四郎说道：“我倒是想过潜入金库去收点‘年租’的，但这勾当可不是贸然出手就能得手的啊。”
　　狂四郎从怀中拿出一张纸片说道：“这东西是在西丸的规式小屋中的能面具匣子里发现的。但能面具消失不见了。”
　　狂四郎受武部仙十郎所托，来向次郎吉确认。
　　“绝没有的事。不是我做的。我的书法只能算信笔涂鸦，这点老爷您也是知道的啊。”
　　“确实……我还奇怪呢，你这家伙什么时候练得这么一手好书法了？”狂四郎笑道。
　　原来不是次郎吉搞的鬼，事先弄明白了他也就放心了。随后狂四郎抛开这件事，换了话题聊了会儿，在他正欲起身离开时，次郎吉突然想起一事。
　　“其实，这件事可能跟你查的案子没啥关系——”
　　他把三日前自己在壕沟岸边目击了坂东粂之助被杀一事讲了出来，并拿出当时捡到的御手牌箱。
　　箱上有用朱漆写的“西丸”两字。里面没有装手牌，倒是有一支花笄。花笄做工极其精美，还镶嵌有葵纹。狂四郎略一思索，叮问道：“粂之助大腿内侧确实有‘於佐久方’这几个字的刺青吧？”
　　“对，绝对不会错。”
　　狂四郎站起来说道：“次郎吉，你名声都赶上唱戏的了，连后宫女中都认得你。”
　　“啥？”
　　“下次就要去留下真正的涂鸦书法吧。”
　　翌日清晨，晨雾未散之时。在后苑之中，於佐久方一人快步穿过中庭的白色石子路。
　　仆人悄悄向她报信，说喜多左近在泉水对面假山旁的亭子里等她。喜多左近正是她的父亲。
　　穿过土桥，登上陡峭的斜坡，映入眼帘的是丛生的胡枝子、球形的洗手钵和点缀着水萤灯笼的亭子。这里好比山口的茶馆。
　　於佐久方走上前立于御手洗[13]一旁之时，心中突然一惊，呆住了。
　　父亲确实在亭中等着她，可是，他双手却被紧缚在身后。
　　“请进吧。”冷不丁地从背后传来一个声音。
　　她转过头发现，不知何时，一个身着黑色便衣和服的浪人已悄无声息地站立在假山石上。
　　於佐久方一下脚步凌乱如牵线木偶般下到了土间[14]。
　　“把这东西还你吧。”
　　眠狂四郎开门见山，把花笄拿了出来。
　　於佐久方那褪去血色的面容，在如此强烈的冲击下，又褪去了一层血色。
　　“作为交换，还请你把童子面具送回去。你让令尊帮你盗出后，又藏到何处了？”
　　“…………”
　　“再不说，就割下你父亲的头！”
　　被狂四郎低沉却穿透肺腑的叱喝猛地一惊，於佐久方怯懦地小声说出了它的所在。面具就放在她住处妆台上的镜台抽屉里。
　　於佐久方考虑着，若将童子面具藏起来，家庆在演出当日或许就称病不演了。因此，自己也不必一起陪同他前往本丸家了。换言之，为了掩饰自身犯下的小小过失，她最终犯下了巨大的过错。
　　不知何时，遮着面微服出行的家庆来到了亭外。侍立一旁的是武部仙十郎。
　　狂四郎回头问仙十郎道：“可否允许来点余兴节目？”
　　仙十郎一点头，狂四郎又回头看着於佐久方，将无想正宗从剑鞘中拔出。
　　“呀！”
　　於佐久方全身一下麻木了。感觉被劈到时身体慌忙后退，两手慌乱地向虚空抓去，寻找着支撑。就在那一刹那，她身上所有的衣裳哧啦一下在身前分作了两半。
　　被割断的是她系在胸前的腰带和身上的捋腰带及细绳。
　　她一声悲鸣的同时，雪白的胸脯、肚腩和大腿一齐袒露了出来，她拼命地想遮住，正欲蹲下身子……在此之前，狂四郎再次挥来的白刃嗖地一下迅速插进她两条大腿之间。而且是刃在上——
　　狂四郎冷然地慢慢转动刀身。随着他的动作，她柔软丰满的大腿分了开来。
　　在她大腿内侧，有用鲜红颜料文着的“粂之助命”几个字。

　　* * *

　　[1]帘中：在日本为贵人妻子的敬称。
　　[2]纲代：外表为竹箔的轿子。
　　[3]小人：江户幕府设置的五役之一，在江户城的女中和内侍人员出入江户城时主要负责侍奉或警备以及物品的搬运等职。
　　[4]御祈祷所：将军、大名或天皇、公家各自指定的祈祷的寺院。
　　[5]中臈：江户幕府大内的女官。亦指诸侯的内宅女仆。
　　[6]御守殿：日本江户时代，对出嫁到官职或功勋等级三品以上大名家中的将军女儿的尊称。
　　[7]大纳言：日本律令制下太政官的次官。
　　[8]町人能：每逢祭日或大型节日，幕府举办供城里百姓观赏的猿乐演出，称为“町人能”。
　　[9]弓矢立合：将能乐的《翁》改编成歌舞伎舞蹈的表演形式。
　　[10]黑锹：日本江户时代，在江户城里从事清洁等杂役的人。
　　[11]爱染明王：金刚萨埵的大乐、大欲、大忿怒教令轮身，最常见的具象乃六臂三眼的大忿怒火焰身，左手执持金刚铃、金刚弓、莲花，右手执持五股杵、金刚箭、忿怒拳。此法的利益就是亲朋好友和合敬爱，尤其是夫妻关系和睦相亲。对于姻缘、改善人际关系以及积聚人气等都有很大助益。
　　[12]后座：御桥甬道和后座都是能乐舞台的舞台设置。
　　[13]御手洗：是神社寺庙里供参拜者洗手漱口的地方。也叫手水。
　　[14]土间：在日本的传统民家或仓库的室内空间里，人类生活起居的空间被柱区分成高于地面并铺设木板等板材的地板“床（ゆか）”，以及与地面同高的土间两个部分。土间的制作上，通常使用三合土（涂敷灰泥的地板）、硅藻土、混凝土与瓷砖等几种工法。