皇后噩梦像

2024-10-07 13:14:35   作者：柴田炼三郎   译者：兰立亮   来源：柴田炼三郎作品集   评论：0   点击：

　　今日依然风和日丽。木兰也与昨日一样散发着沁人芬芳。眠狂四郎走到神功皇后像的祠堂前，在供物石上坐了下来。
　　他抱着胳膊，如往常一般面无表情，享受这无限的好春光。他一动也不动，已经过去了很长时间。
　　寺院的尽头慢慢走出一个脸色青肿、有着兔唇的浪人。双眸似快要腐烂的鱼眼一般浑浊。他死死地盯着这边，轻飘飘地走了过来。
　　“在下便是平贺唯心，请问有何贵干？”
　　他嘶哑着声音问道。是狂四郎派庄作送了封信，将这个男人叫来了这里。狂四郎答道：“这个神功皇后像是你雕刻出来的吧？”
　　“没错——”
　　“这活计做得真是漂亮啊。”
　　“所谓的要事只是这个吗？”
　　“我有事问你，这尊像脸上有种令人恐怖的痛苦神色，越看越让人不寒而栗，显露着被业苦[20]所折磨的悲痛之色，现在也似乎在痛苦地呻吟。……你在雕皇后脸部的时候，为何要雕出如此痛苦的表情？”
　　被这么一问，唯心笑了起来。
　　“没想到这么快就有人赞赏在下的凿刻功力了，这是我的无上荣幸……在下于五年前，连续三夜梦到神功皇后在地狱受难，被业火焚身。皇后于甲山埋藏宝藏之时，曾动用千名苦力，事后又立刻将这些人悉数灭口，是她的恶行得到了恶报，所以在下便下定决心，一定要用刻刀再现她当时的痛苦神态。”
　　“所以做出了这个？”
　　“正是——”
　　“我该问的问完了。我劝你现在立刻在这尊皇后像前爽快地切腹，这就是我的要事。”
　　“你说什么！在下今后还要长久地守护这尊像的。切腹，简直可笑——”
　　“迟了。”
　　“什么！”
　　狂四郎一言不发，噌地站了起来，刹那——
　　不见他拔刀的动作，只见自腰间忽地迸出的无想正宗，朝祠堂一闪。
　　皇后像一下子就被劈作两半，倒了下去。
　　“混、混蛋！”
　　唯心猛地向后一跳，解下刀鞘，举刀对准狂四郎的眼睛。狂四郎望着他那气势汹汹的青肿脸庞，顿觉满眼污秽不堪，遂说道：“喂，平贺唯心！你杀死了那两个竞选神子的姑娘，还陷害另一个姑娘与她母亲被处以火刑，将她们被火焚烧时的痛苦神态作为你雕像的模板。我并非是来向你兴师问罪的，你不惜犯下如此惨无人道的罪行，也要刻出这尊皇后像，在你一生的命运之上，还有什么悲惨的苦痛？——我本意打算听过你的理由后就此罢手的。……你居然敢说你梦到了神功皇后在地狱受难，可笑之极！因亦真亦假的传说而迷失了本性，如疟疾一般被噩梦魇住了——说什么就因为这个理由，你便做出了这个玩意儿，简直让人忍无可忍。你就去那个世界，亲眼看看真正的神功皇后有没有被业火焚身吧！”
　　刀剑交手不到一个回合。
　　鲜血染红了泛白的地面，平贺唯心俯伏在地上，当他慢慢挣扎，最后终于停下来时，狂四郎已走出数丈开外。

　　* * *

　　[1]在府：江户时代，大名及其家臣在江户幕府执行勤务。
　　[2]甲山：位于日本兵库县西公市六甲山地东端。
　　[3]西宫神社：位于日本兵库县西宫市的神社，日本全国惠比寿神社之总本社。
　　[4]宫司：日本的一种神职，掌管神社的营造、祭祀、祈祷等。
　　[5]神功皇后：据“记纪”记载，相传为仲哀天皇的皇后，气长足姬的汉风谥号。在天皇死后出征新罗，凯旋后在筑紫生下应神天皇。摄政69年。
　　[6]鬟：日本古代男子的一种发型，在头顶左右分开，分别于耳边扎成一个圆圈的梳扎法。
　　[7]相好：佛教谓佛身所具备的优秀特征，指三十二相和八十种好。
　　[8]初卯：正月的第一个卯日。
　　[9]神子：侍奉神、行神事或请神、转达神谕的未婚女子，即巫女。
　　[10]滩：位于兵库县的地名，此地一带酿造纯正的清酒。
　　[11]阿染：日本净琉璃和歌舞伎的主人公。是根据1708年流传的大阪一油坊老板的女儿阿染与小伙计久松，从身份不同的相恋直至情死的民间传说改编的。
　　[12]歌祭文：江户时代的俗谣之一，演艺化的祭文，浪花调的源流。
　　[13]卒塔婆：立在墓地上的塔形木牌。
　　[14]内阵：神社或寺院内部，安置神体或本尊的最里面的部分。
　　[15]总发：男子束发发型的一种，额头不剃成半月形，而是把全部头发束结在头顶。
　　[16]丑时参拜：日本诅咒人的方法。头顶一支点亮的蜡烛，于丑时（约2时）悄悄走进神社或寺庙，把象征诅咒对象的草人挂在神树上。据说连续参拜七日满愿后被诅咒之人便会死去。而一旦参拜被人看到将会失去效力。
　　[17]纸旗：江户时代，将有罪的人游街或处刑之时，写有罪人所犯罪行的纸做的旗帜。
　　[18]罪状牌：江户时代，一种上书受刑人的姓名、年龄、籍贯、罪状等内容公示于众，处刑后也要在刑场继续高挂30天的牌子。
　　[19]非人：江户时代，位于最下层并被视为贱民的众人。从事牢狱及刑场上的杂役或从事卑俗的游艺等。
　　[20]业苦：佛教中指因前世恶行的报应而在现世所受的苦。