痴情无赖
2024-10-07 13:33:21 作者:柴田炼三郎 译者:兰立亮 来源:柴田炼三郎作品集 评论:0 点击:
四
两人穿过松原明神的大鸟居[14]。政吉透过月光凝神注视,小声说道:“来了吗?”
神社前的御手洗[15]旁边,有一棵参天神木[16],银杏树。一个人影背朝树干,站在那里。
“有种!”政吉斗志昂扬,系上缠头巾,把衣襟掖在腰带上。
男人从树阴下走到月光里,也做好了决斗准备。
“政大哥!你居然找帮手,真是太卑鄙了!”
充满憎恶的声音传了过来。
“放心吧,这位是来见证咱俩决斗的。俺像是会找帮手的人吗!”
两个黑道人士怒目而视,相距不过两间。
他们因交锋而产生的兴奋感,从头到脚都已经如冰柱一般僵硬紧绷。狂四郎看他们这样,忽然想出一个具有讽刺性的计划。
“喂!政吉,别决斗了,试试用别的方法解决,如何?”
“什么方法?”
政吉盯着重次,询问狂四郎。
“稍等片刻。”
狂四郎毫无顾忌地走进神殿,拿了供奉在里面的一把弓和两支箭回来。
“用这个吧——”
“老爷,只有一把弓啊。”
“谁先射?”
“可是,这个——”
“后出手比较吃亏吧?”
“俺无所谓。”
“那好,你第二个。”
听到狂四郎冷冰冰的话,政吉的表情一瞬间变得严峻,但他又马上抑制住了,
“好。喂,重次,你小子先来!”
“不行,这样不公平,抽签吧。”
重次摇头否决。狂四郎却故意一脸严肃地说道:“决斗规定,被挑战方或者小辈先出招。”
“壮士说得是。重次,上吧!”
“……”
重次犹豫不决,可狂四郎硬把弓箭塞给他。他勉勉强强接受了。狂四郎开始决定两人站立的位置。
——这样的话,就可以了。
射箭者与被射者之间距离看起来很近。可实际上,如果不会射箭的话在这个距离内很难射中目标。
狂四郎想让他们两个人都活着。
政吉抱着胳膊,叉开双腿站定。
“重次!一旦失败你就死定了,你小子做好心理准备!”
狂四郎目不转睛地盯着政吉,心里嘀咕道:
——勇猛硬直的武士道已从武门消失,彪悍野蛮的风尚却在无知的无赖之徒中兴起。真是悲哀得可笑。
重次把箭搭在弓弦上,用力拉紧了弦。
嗖!
弦声响起的瞬间,政吉的态度堪比战国武士的豪气。他猛地瞪大眼睛,扬起下巴,一下子露出了咽喉,简直是在说射这里。箭在他头顶一尺处飞向天空。
“蠢货!”
政吉大骂,他终于从可怕的紧张中得到缓解,长长地舒了口气。这次,换重次抱着胳膊,站定。
“大哥!横竖是死,别让我痛苦,给我个痛快吧!”
“不用你催,正合我意!老子跟你不一样,拉起弓来哆哆嗦嗦的!”
箭离开弓弦的瞬间,重次的胆量丝毫不输给政吉。箭几乎擦着重次的肩膀掠过。
“活该!”
重次大叫一声。此时,狂四郎大喝道,
“政吉!趴下!”
与此同时,一声枪响,政吉的身子猛地往前倒下。
狂四郎疾风般朝银杏树飞奔而去,眨眼间便挥刀砍上企图从树下逃走的男人。男人拿短枪的手绕了一大圈,直直倒了下去。
狂四郎回到政吉身边,重次正抱着他。狂四郎从他痛苦的表情上已经意识到,他的时间不多了。
“政吉!辰造那家伙,我眠狂四郎替你去杀了!”
他贴近政吉耳边说道。政吉微微点了点头,然后,哆嗦着嘴唇叫道,
“重次……”
“大哥!”
“……小、小泽就……交、交给、你了……”
这是他说的最后一句话。
次日清晨——
东海道上正要徒步过酒味川的旅人们突然大吃一惊,因为河边已变成了凄惨的修罗场。他们慌忙逃到堤坝上。
三十多个地痞流氓严阵以待,只有一个身着黑色便装和服的浪人漫不经心、步伐轻松地走进他们的包围圈。
一个人用竹枪朝浪人后背刺去,他连头都不回,横扫血刃后垂立身侧,继续以之前的步速走着。他不断朝数人保护的头目迫近。每前进一间距离,就会有一个喽啰死在他的刀下。
头目一步一步地向后退,面前的尸体越来越多。
最后——
头目大喊一声,妄想一溜烟儿逃命。
只是,刚跑出三间远,他的脑袋就被砍飞到空中,骨碌骨碌地飞舞着,掉进滚滚而来的浪花中,一点一点地被浪潮卷入海里。
* * *
[1]代官所:江户时代代官支配的领地。
[2]远岛:仅次于死罪的刑罚,比流放刑轻。发配到伊豆七岛、佐度、五岛等岛屿。
[3]代官:江户时代从事各藩直辖地行政管理的官员。
[4]知行:将军、大名当作俸禄分给家臣的支配权和土地,亦称呼该职位的人。
[5]讲谈艺人:说书的人。
[6]除籍:江户时代指从人别账(江户时代的)户籍簿上被除籍,亦指被除籍的人。
[7]重流放:江户时代流放有重、中、轻三种。
[8]白马:(未滤过的)浊酒。
[9]八州巡警:关东取缔出役,江户幕府职名,1805年设置,隶属勘定奉行。不论关东八州的公私领地,均可行使警察权。
[10]小半刻:古时候一个时辰的四分之一时间,约30分钟。
[11]间:计算建筑物柱子与柱子之间数的量词。
[12]番太:“番太郎”的简称,市内执勤人员。日本江户时代在城市值夜班和在村镇警戒水闸、防火和监督流浪者的人员。
[13]下刻:江户时代,日本时制将一刻(两小时)三等分的最后一部分。
[14]鸟居:一种类似于中国牌坊的日式建筑,常设于通向神社的大道上或神社周围的木栅栏处。主要用以区分神域与人类所居住的世俗界,算是一种结界,代表神域的入口,可以将它视为一种“门”。
[15]御手洗:是神社寺庙里供参拜者洗手漱口的地方。也叫手水,在手水周围建的台子亭子等建筑叫做手水舍。手水有些类似西方“圣水”的感觉,所以只有神社寺庙的洗手处才能叫做御手洗。同时还代表日本姓氏、地名、点心、动漫人物。
[16]神木:神社境内同神社存在某种因缘并受到特殊保护的树木。周围拉有注连绳等,有的还被视为神体。
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